一、文学起源：
在文学起源的问题上，主要四种学说，即巫术发生说、宗教发生说、游戏发生说、劳动说。“劳动说”比其他诸说有更大的合理性。
(1) 巫术发生说：所谓巫术，就是一套约定俗成的有目的和意义的行为方式系统，也可以说是一套前文明的世界观。其特点是总要采用一定仪式，使巫师由人过渡为神火具有神性的人的表征。巫师发证说并不是说文学直接来源于巫术，而是认为无数意义的生产过程对文学创作有某种启发意义，升值，巫术活动的仪式化还为某些文学类型提供了直接的借鉴。如在“金枝”传说中，杀“国王”的仪式就已经有了戏剧艺术的胚芽。
(2) 宗教发生说：在历史上，宗教与文学有着密切的关系，特别市在中世纪的欧洲，有些学者因此得出文学院与宗教这一结论，宗教发生说认为文学源于宗教，宗教活动的内容形式直接导致了文学的发生，早期的文学与宗教密不可分。
(3) 游戏发生说：最早理论上系统阐述游戏说的是德国哲学家康德。康德认为，艺术活动是人类想象力的游戏，是“自由的游戏”，其本质特征就是合目的性和无目的性、有意图性和无意图性、艺术和自然地统一。康德的游戏说在席勒那里被系统的继承并加以发挥，席勒认为，人的艺术活动是一种以审美外观为对象的游戏冲动，并提出了“过剩精力”这一概念，认为生产力发展到一定水平后，人类除了满足自身的物质需要外，还有多余的时间和精力，人们打发时间和精力的方式就是游戏，它是艺术发展的早期形式和艺术本质。
(4) 劳动说：是关于文学起源问题的诸种学说中的一种。这种学说认为，劳动是文学发生的起点，劳动提供了文学活动的前提条件，产生了文学活动的需要，构成了文学描写的主要内容，制约了早期文学的形式。劳动对于文学活动的的产生有着至关重要的、决定性的作用。劳动说不仅是文学发生学诸说的一种，而且还能合理的说明其他诸说，这一学说包含了更毒的真理性成分。马克思主义文学理论坚持并发展了文学起源的劳动说。
说文学起源于“劳动说”比其他诸说哟更大的合理性，这是因为文学起源上的“劳动说”，不仅从根本意义上揭示了文学的发生起源机制，而且还能合理的说明其他诸说。这也就是说，劳动提供了文活动的前提条件，劳动催发了文学活动的需要、提供了文学活动的主要内容，而且我们从“劳动说”出发，可以合理的说明“巫术仪式说”、“游戏说”和“宗教说”。正是因为“劳动说”具有这样科学的解说力，所以我们说“劳动说”是对其他学说的扬弃和总结，具有更大的合理性。
这几种文学观念虽然存在着分歧，但也有某种共识 ，即各种文学观都设计了文学的审美性，都意识到了文学的存在和发展与人类的审美活动有关。
二、促进文学发展的因素
促进文学发展的也是有内因与外因。
在外因上，包括了上层建筑和经济基础。在上层建筑中影响文学发展的分别有道德、法律、哲学、宗教和政治。其中，政治在上层建筑中起主导作用。
上层建筑中的任何一方偏转了或是衰弱了都会给文学发展带来不良的影响，甚至会阻碍社会主义文艺的发展。上层建筑与文学之间的关系是紧密相连的。它们互相牵连着，互相制约着。上层建筑能够推动或影响文学的发展，同时文学的发展也有推动或影响上层建筑的功能。
促进社会主义文艺发展的外因中还涵括了经济基础。无论是政治还是文化等的发展都是以经济为基础的。同样文学的发展也是以经济为基础的，反过来经济基础决定了文学的发展。经济基础与文学的发展存在着互相牵制的关系。然而，上层建筑与经济基础又有着密不可分的血缘关系。上层建筑与经济基础也互相制约，在相互促进的同时又是相互制约的，由此共同成为影响文学发展的外因。
促进文学发展的因素还有一个内在因素，那就是外民族文学的经验的借鉴与创造和本民族文学经验的继承与革新。对于外民族文学的经验借鉴与创造如果把握得不好就会阻碍社会主义文艺的发展。只有在借鉴的过程中做到“取其精华，去其糟粕”，有选择地汲取别人的优秀文明的文化，这样才能够让我们的文化更好更健康地发展。发展社会主义文学艺术，要继承古代的优秀遗产，但不是“全盘的继承”，而是批判地继承。“批判”不是否定一切，横扫一切的所谓“大批判”而是以马克思主义的立场、观点和方法，加以整理、区分、思考、分析，排除其糟粕，吸收其精华。在吸收的过程中还要懂得革新，不仅要吸收别人的东西，还要将其变成属于自己的有特色的精品。
促进文学发展的因素虽然看上去很多，但是归结到底也就是上面所说的外因与内因两方面。只要处理好它们之间的关系，那社会主义文艺的发展道路就不会那么曲折，也会随着时间的推移而变得光明。
