《秘密》之法：心定于宇宙，猛强自成，其后可得而成也。
作者既谓之法则，客事陈也。然非尽实于实，或述知能有限，为非以陈。唯当其事实陈证为真，与客事相符，方可详述。
譬牛顿之动律，物力之分也。当此三条定律，合于表式，则可，当律真实。
引力法者，不诚之实也。其次曰：
凡所有成属善，而欲得善者，种善也。即种下因，获得果。
二曰光在心中，强渴者，非善业之所致也。
其三曰：“《书》多所谓‘成功以致法’者，以生乎耳，是则用之者多矣。此作者之所以有所立而求可立者，其于行事并行其说而未达也。
四者于上，绝不受所谓心诚之所成，无成者，心不诚也。既谓其法，则应是性存，不可以至诚至心不足，致有法则无效；既名其则当成其性，必见其效。
还至吸引力则本身。夫一人之强，欲成其道，名曰欲。夫欲相者欲行也，欲为一事也；欲成、欲求一物也。其用为觅缘。今所缘也。欲若引手项目。欲身无善恶，中性也，譬之向目伸手也。引力法言之，无非是也。尔有烈欲，尔无止手。但有伸手之动，必能得物乎？真非也。
欲以伸手动作为务，真可使信信手而得其要，又须他多并促。譬如汝与标相近。不及近如何？何为，令距短也自高也。或欲假之以事，贵人相助。若法则转强汝心，天地应之，则汝成就，终则是，臂伸地酸，手离汝手。
然则中书之成功案何也？此归因错误也。其案例之中，有目之人，非直内有欲成之心，其实努力以奋也。早贪黑不言，花时大学不说，苦练技能不曰：其费日月不语，直以终致其用。
余读大一某日上午后一节，读秘密书，念小破书贵，言去即一中意，得强渴望。时以临课欲饭，乃心致命于宇宙之下，有坐焉，食有座焉。南大诸人，一时蜂拥食堂，往往是人。我何念叨，乃至食堂，非空位留我。然见周同宿，问曰：“汝何以有坐？曰：“某早五分钟溜出。明矣，欲食有座，小周行之，终成其事，乃是正逻。压根非但心想也。
欲之所基，人当勉足他条，方能成事。不光者，欲也。实乎？
