蜡烛的意思是生命无常，随时都会熄灭的意思。它是在提醒你生死事大，无常迅速。
是要你学习佛法，才能得到解脱。否则你只会像风中残烛一样，最终被无常之风所熄灭。
没成佛之前就想去照亮别人，无有是处。释迦牟尼在成佛前，也不曾要去度任何一人。
宝云经：
善男子。譬如良医善知治眼。见诸众生多有患目。或患眼翳或患眼膜。种种患眼不可称计。是医若言。我欲疗治众生眼患。彼时医师后自盲冥。佛言。如此医师能治他眼不？除盖障菩萨摩诃萨白佛言。不也世尊。佛告除盖障菩萨摩诃萨。欲除一切众生无明冥者。应先自除闇障后及于人。若内无智慧能治他疾。是义不然！
（自觉觉他，先后关系，佛觉悟前，终不度人，亦不行善，唯以禅定，修于不动，得如来法，获寂静力，成六神通。善是智用，非是智本，本末颠倒，也是痴迷。）以是因缘。当修于忍不应生嗔。是名菩萨大誓愿忍。善男子。具此十事是名菩萨能净于忍。
自性不度，如人作贼，不可另教，于威不立，
于信不生，于法不应，于理不合，于道不契。
自不修行，想劝人修，如佛所说，无有是处，如医自盲，而能治人，无有是处！自觉之后，才能觉他，才是正理，先觉他人，后觉自己，本末倒置！贼喊捉贼，则无是处，释迦牟尼，成佛之前，亦不度人，路都未知，岂能教人？自先成佛，人才能仿，方有威信，先造大船，才能度人。
耶稣就是一个没先度自己就想去度别人的典范。被烧无矣。释迦牟尼若没先成佛，也会有这样的下场，佛在成佛后，也先后遭到邪恶世人的毒害，或下毒，或设计，或诽谤，或载脏。无所不用其极。与来佛诤斗者也不在少数。上千人都有过，若佛只是凡夫，早被灭了。如第一法胜义经，所说，如是我闻：
一时，婆伽婆住伽耶城，成道未久，与胜中胜诸比丘俱，九十九亿诸菩萨众。复有二十八亿诸天，八万六千比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，六万力士。有十二亿尼乾陀众，八万四千五通仙人，五热炙身，羸瘦肉尽，唯有皮骨，腹皮著脊，头发成毡，伛身曲体，著鹿皮衣、若树皮衣，手执澡罐，俱至佛所为欲诤斗。
