衡：同“横”，梗塞，指不顺。
出自《生于忧患，死于安乐》（选自《孟子·告子下》），原文选段：
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
译文：
一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。
如果一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
注释：
1、恒：常常，总是。
2、困于心：在内心里困惑。
3、衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺。
4、作：奋起，指有所作为。
5、征于色：面色上有征验，意为面容憔悴。征，征验，征兆。色，颜面，面色。
6、发于声：言语上有抒发，意为言语愤激。
7、喻：知晓，明白。
8、入：名词活用作状语，在国内。
9、法家：坚守法度的大臣。
10、拂（bì）士：足以辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。
11、出：名词活用作状语，在国外。
12、敌国：实力相当、足以抗衡的国家。
13、生于忧患：忧患使人生存发展。
14、死于安乐：安逸享乐使人萎靡死亡。
扩展资料
创作背景：
孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。孟子的思想学说就是著作《孟子》。
《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。
此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。
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