神仙的他们也有生死轮回吗?

2020-05-21 文化 379阅读
你好!本人也是学佛的,也相信六道轮回之说。我们的万物和众生都脱离不了六道轮回,只有佛 ,菩萨才能离开三界,不入六道轮回.神仙是道教里的人物,也会有轮回的.
人间众生,是有善有恶的,是有轻有重的,人在一生之中,造有种种的业,或善或恶,或少或多,或轻或重。因此受报的机会,也有先后的差别了。
所以,人在一期生命的结束之后,朝向轮回的目标,有着三种可能的引力:
第一是随重:一生之中,善业比恶业的分量重,便先生善道,善道的天业比人业重,便先生天道;如果恶业比善业重,便先生于恶道,恶道的地狱业比傍生业重,便先生于地狱道,受完重业的果报,依次再受轻业的果报。
第二是随习:人在一生之中未作大善也未作大恶,但在生平有一种特殊强烈的习气,命终之后,便随着习气的偏向而去投生他的处所,所以,修善学佛,主要是靠日常的努力。
第三是随念:这是在临命终时的心念决定,临终之时,如果心念恶劣,比如恐怖、焦虑、贪恋、嗔恼等等,那就很难不堕恶道的了,所以佛教主张人在临死或新死之时,家属不可哭,应该代他布施修福,并且使他知道,同时宣说他一生所作的善业功德,使他心得安慰,使他看破放下,并且大家朗诵佛号,使他一心向往佛的功德及佛的净土;若无重大的恶业,这种临死的心念倾向,便可使亡者不致下堕,乃至可因亡者的心力感应了诸佛菩萨的愿力,往生佛国的净土——这是佛教主张临终助念佛号的主要原因。
其中六道轮回里的”六道”是:1,天道,2,人道,3,阿修罗道,4,畜生道,5,饿鬼道,6,地狱道。(天道,人道,阿修罗道称为三善道,畜生道,饿鬼道,地狱道是三恶道),我们的万物和众生都脱离不了六道轮回,只有佛 ,菩萨才能离开三界,不入六道轮回。
六道里有什么?
1,地狱道----在六道之中,以地狱道之痛苦为最甚。
2,饿鬼道----饿鬼的痛苦比地狱略少,但比畜牲道大。如果以智力来比较,饿鬼的智力比畜牲为高。
3,畜牲道----相对而言,投生畜牲道的众生是三恶道中受苦最少的。
4,人道----投生人道的痛苦,主要可被归纳为四苦,即生苦、老苦、病苦及死苦。
5,阿修罗道----称‘修罗’,是梵文Asura的音译,汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。其中修罗就是‘端正’,国人称其为天神,梵文‘阿’是否定冠词,‘阿修罗’意译为非天、非同类、不端正、不酒神。他们的福报很大,与天界众生相去不远。生于此道中的众生,于过往生中的善业力极大,却因其瞋恨的习气,而并未能生于天界中,只能以这种似天而非天的生命形式投生。
6,天道----天界分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中,享福及寿元是很大的,没有像人间的生苦、老苦及病苦。
另外,人世间还有“灵魂出窍”的说法,我觉得它有一定的道理。中医学上说心灵的“灵”字指的就是我们的心脏。“魂”指的是肝肾。就是说如果人的心和肝肾都在肉体上不工作了,我们的这个肉体还有什么用?那就是行尸走肉了。 五行上心属火,肝属木,肾属水,水生木,木生火,这都是相生的,当其中任何一个器官出现问题的时候,都会直接影响到另一个脏器。比如你的心脏不好,火就生不了木,那么肝就会出现问题。如果肝不好的话,也会对心造成伤害,因为木生不了火。如果肾不好的话,水生不了木,那么肝就坏到极点了。想想,“灵”与“魂”都没有功能了,人也就离死亡很接近了或者就已经没治啦
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