科学性与意识形态性的关系问题是人文社会科学研究与教育中的重大问题。人文社会科学作为一种科学研究，有其客观性、真理性和合理性；人文社会科学研究以具有价值非中立性的人文社会现象为研究对象，又以帮助人们更好地认识社会真理、追求价值意义和制导行为方式为目标，具有强烈的认识方法、价值导向和行为规范的功能；人文社会科学的科学性与其合理的价值导向性之间并不是对立的和互斥的，而是有可能得到统一和协调的。在新的历史条件下，大力发展人文社会科学，充分尊重人文社会科学的学科规律，合理发挥其在社会实践中的价值导向与行为规范功能，对于正确认识和处理当前复杂的国际关系，把握新世纪人类文明走向，对于推进当前的改革开放和社会主义现代化建设，促进中华民族在21世纪的伟大复兴、都有极为重要的意义。
一、正确认识人文社会科学的科学性与价值导向性
人文社会科学的价值导向和规范功能，根源于人文社会现象所具有的价值性。体现着人们对于社会价值和意义的自觉理解和追求、人文社会科学研究的根本目的，就是帮助人们从事科学认识，引导大众的价值观念，规范人们的行为方式。
人文社会科学研究以人文社会现象为对象。在价值特性上具有功能的非中立性和价值多元性。这正是社会事实区别于自然事实的最重要价值特点之一、也是人文社会科学有别于自然科学的关键之点。自然认识的真理性相对而言比较容易通过统一的科学手段来加以检测和验证，自然评价的合理性也容易找到比较一致的评价标准来加以评估和认定。而社会活动及其结果的正价值往往只是对于活动的发起者而言的，而对于其他社会成员则情况会有所不同，也许是正价值，也许是零价值，也许是负价值、取决于他们的实际利益和价值取向与该事件及其结果的实际价值关系。在存在利益分化和价值取向冲突的条件下，同一社会事件或社会政策对不同的社会成员的价值意义有所不同，甚至根本相背。这就是社会事件在功能上的非中立性和价值多元性。人文社会科学研究作为一种科学研究，要坚持客观性的原则，就必须直面人文社会现象的这种价值非中立性特征，不仅应将其作为客观的事实来加以描述，而且应当对其影响和意义作出合理的理解与解释，对其价值功能作出必要的评价，以决定对其褒扬贬抑和取舍态度。因此，科学的人文社会科学既应当成为现实社会各种复杂利益关系和各种价值取向及其原由的正确的观念理论表现和深度理论阐发，又应对人们正确认识、评估、确立、调整以至更新利益关系和价值取向发挥积极引导和规范作用。
当然，人类社会生活中的不同具体现象的价值特点和价值强度有所不同，相应地，人文社会科学中的不同具体学科的价值性和价值相关度也有所不同。有的人文社会科学学科更接近于自然科学，有更多的客观性、普遍性、大众性、价值中立性和说明性，可以更多地借鉴自然科学的研究方法，有的学科则离自然科学更远，有更多的主观性、个别性、阶级性、价值非中立性和理解性，更需要人文社会科学的独特方法。在人文社会科学的诸多学科中，借助于一定的标准，大体上可以排出一个由客观性向主观性，由个别性向普遍性，由大众性向阶级性，由较多的价值中立性到较多的价值非中立性以至价值对立性的比例和含量逐渐增大的序列。一般说来，政治学、社会学、法学等的意识形态性相对较强，而文学、艺术、语言等则相对较弱。人文社会科学的各具体学科研究，应当根据各自的特点，处理好客观性。真理性、科学性与阶级性、政治性、意识形态性的关系，在二者之间保持适当的和合理的张力。从总体上说，随着人类实践和科学的普遍性发展，即使是自然科学和工程技术也越来越展示出它们与社会和人性的交界面，并产生出越来越大的人文社会效应，越来越引人注目。
二、自觉坚持和发挥人文社会科学的导向性和规范功能
在阶级社会中，人文社会科学的价值导向性和行为规范性与社会的阶级性、意识形态性、政治性和党性等问题内在相关、存在着利益的根本分化和价值取向的尖锐冲突。这是阶级社会最根本的价值特点。也对阶级社会中的人文社会科学研究发生着深刻的影响。阶级社会中物质利益的分化与冲突必然导致价值取向约分化与冲突。坚持无产阶级的意识形态，即马克思主义和社会主义，与坚持和发展人文社会科学的客观性、真理性和科学性从根本上说是一致的。
当代世界正经历着经济全球化和世界一体化的深刻变革，但这并没有取消各民族、各阶级、各国家和各种文化形态之间在价值观念和意识形态方面的矛盾与冲突。区域经济一体化正在以其持有的方式加速着世界的多极化进程。东、西、南、北之间的差距和纷争，从根本上说就是根本利益和价值观念的分化与对立。多年来，西方发达国家从来也没有放弃和谈化过他们的意识形态立场和文化价值观念，甚至力图将其尽快彻底推行到全世界。各民族国家尤其是发展中国家如伺在全球化的背景下保持自己的主权独立和文化价值，已经成为十分紧迫的普遍性问题。马克思主义与非马克思主义、社会主义与资本主义、世界主义与种族主义、集体主义与个人主义、公有与私有、计划与市场、传统与现代、东方与西方、民族与世界、民主与专制、法制与人治、公平与效率、自由与纪律等等，都会在人文社会科学的理论内容和实际运用中非常突出地表现出来。这种情况既无法回避.也不可能彻底超越，只有客观地进行研究，才能确立科学合理的主导思想理论和价值观。
应当看到，在西方社会的意识形态和文化价值观念正在作为一种“强势价值”和“霸权话语”而借助于各种手段推向全球的时候，让我们单方面承认和主张淡化意识形态和价值观念，这如果不是一种不切实际的善良愿望，就只能意味着妥协、放弃和服从。我国的改革开放和社会主义市场经济建设，实际上是价值观念的一次根本性变革，要求我们立足于真正的马克思主义和社会主义，对中国传统文化和当代西方文化的价值观念进行一种新的整合与创造，在经济、政治、思想、道德、文化和社会生活的各个方面各个领域中建构起一整套科学合理的思想理论和价值观念体系，并使之成为全民族的共同意识和自觉选择，以促进全民族的意志统一，激励他们共同奋斗。而这又不可能自发地实现。造就必须大力发展人文社会科学，对转型期的中国与世界进行全面系统的专门科学研究，在此基础上有效发挥人文社会科学的科学认识、价值导向和规范功能。
三、促进科学认识、价值导向与行为规范的合理统一
人文社会科学研究的最根本目标和最重要功能是促进人类社会的健全、和谐与持续协调发展，因此。人文社会科学不仅应当是描述性的，而且应当是规范性的。它不仅要尽可能客观真实地描述人文社会运动的历史和现实是如何，还要尽可能准确合理地发掘和展示其价值和意义怎么样，在此基础上对社会发展的未来应如何作出具体的规划和预见，提出理想社会模型，并以之引导和规范人们的现实话动模式，使之成为趋向未来理想目标的积极力量。具体说来，人文社会科学的导向与规范功能主要可以分为以下三个基本方面。
其一，正确认识与理解社会客体的历史与现状、本质和规律。这体现着人文社会科学研究的合规律性方面，也是唯物主义认识论的基本要求。这有两个方面的具体内容，一是人文社会现象作为研究对象有其客观的对象性要求，要求人文社会科学研究依据于人文社会现象本身的性质、特点和规律而展开；二是人文社会科学研究活动所特有的认识规律和评价方式等对于每一个具体的研究者具有规范性要求，要求人文社会科学研究者自觉遵循人文社会科学研究活动的规律与法则。合规律性正是人文社会科学研究作为种科学研究活动所具有的客观性的一种具体表现。
其二，合理判断与评价社会历史客体的价值和意义。这体现着人文社会科学研究的合目的性方面。人文社会科学研究应当有自己的价值取向和发展目标，这种价值取向从根本上是服从于社会发展和历史进步的价值导向的。社会发展的价值目标对于人文社会科学研究具有导向和制约的作用，人文社会科学研究只有在这种目标和导向的方向上和范围内活动才是正当的和应当的。这也有两个具体方面，一是人文社会科学研究要关心人们的价值追求和社会历史运动中的价值导向问题，并对其作出必要的引导和规范；二是人文社会科学研究要坚持自己的研究目的和价值导向。人文社会科学研究的重要目的就是为人们提供科学合理的认知模式、思维方式、价值观念和评价体系，增强人们对于人文社会现象的认识与评价能力和社会总体的自我认识与自我评价能力。
其三，指导与规范人们的思想和行动。这体现着人文社会科学的合规范性方面。人文社会科学研究的最终目的是要规范人们的行为。指导人们的实践，为此，它必须关注社会行为的合理化问题并且将建立科学合理和有效的社会行为规范体系作为自己的重要任务，为社会行为的规范化发展作出自己的贡献。合规范性本质上是一种批判性，它要求暴露各种不合规范的行为及其后果，揭示其形成的复杂原因，探寻其克服的途径和手段，建立起正当合理和有效的社会行为规范体系。
人文社会科学的三个方面功能分别体现着客以社会对象、主体价值取向和社会行为约束等方面对于人文社会科学研究的影响和规定，也体现着人文社会科学研究作为一种积极的主体性活动所应当遵循的原则和服从的要求。而且，上述功能是在多重批判、多重导向和多重建构中得到实现的。一方面，从合理的实践出发来科学地批判已有的社会理论和价值观念，使思想理论趋于科学化，使价值观念趋于合理化，另一方面，依据新的思想理论和价值观念来科学地批判社会现实和社会行为，使社会现实趋于合理化，使社会行为趋于规范化；一方面，在发展了的社会实践基础上从事理论批判和价值建构，用科学的理论武装人，用合理的价值观念引导人，另一方面，依据更新了的理论从事实践批判，使之变得更加自觉、合理和有效；一方面，观念地建构更加合理美好的人文社会科学理论，使之更有说服力和震慑力，能够转换为大众手里的科学思想武器和方法，另一方面，观念地建构更加科学合理的人文社会蓝图，使之更有号召力和感染力，更为大众所自觉接受并为之而努力奋斗；一方面，依据新的人文社会科学理论不断建构更加美好理想的现实社会，另一方面，依据发展着的社会现实去不断地发展人文社会科学理论正是在这种观念与现实、批判与建构、观念的批判与实践的批判、观念的建构与实践的建构的交互作用中，人类社会文明才能不断发展，人文社会科学也才能不断进步。
