繁体字
fántǐzì
已有简化字代替的汉字
中华民族是一个有着悠久历史文化传统的古老的民族，有着她过去光辉灿烂的一页，而她过去的辉煌又主要是靠汉字——确切地说，应该是繁体字一一流传下来的，繁体字与历史文化传统紧密地联系在一起，不可分离。这种牢不可破的结合又赋予繁体字某种特殊的意义，使她在某种程度上成为中国古代文明的代名词，象征着五千年的古国文明，象征着国家的统一，象征着民族的团结，象征着悠久灿烂的文化。
同时，汉字又是美学的对象，在数千年的发展中相继创造了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书多种字体，发展了书法艺术、篆刻艺术、解字游戏，促进了国画艺术，使人们获得很大的美学享受和精神享受，因此在人们心目中留下了高大的美学形象，形成了其他文字无法比拟的审美心理。
汉语社团的成员由于长期受到汉文化的熏陶，在审美心理上逐渐达成以汉字尤其是繁体字为亲、为美、为不怪，而以其他文字为疏、为怪、为不美。一个象征心理，一个审美心理，结合起来便成为一种巨大的引力，人们是很难摆脱繁体字的诱惑的。拿最初用惯了繁体字而后来改用简化字的前辈们来说，他们见到繁体字自有一种老朋友久别重逢时似的喜悦，他们自然不会拒绝繁体字的使用，犹如筷子刀叉之于我们，我们倒更宁愿使用筷子一样，除了习惯，其中还有情感的因素，情人眼里出西施，更何况繁体字本身就很美呢!
对于年青的一代来说，他们长期生活在高度的现代文明中，也正是由于他们长期生活在高度的现代文明中，繁体字本身所散发出的古典美就更具魅力，这种魅力对他们来说是无法抗拒的，出于对美的追求，他们在不知不觉中也会接受繁体字。当然，现在使用繁体字并非都源于对美的追求，那种极力附会风雅，但又苦于无法像古人那样吟诗填词作赋，于是只好借助一二繁体字来显示自己学问的，也不乏其人，但这毕竟只是极少数。
其次，跟书法艺术有关。语言文字是信息的载体，在诉诸人类理智的同时，她又具有美感，诉诸人类的感情和对美的感受。有“熏陶后一代手眼胸怀”之谓的汉字书法就是如此，是写出来的艺术，浓缩着千姿百态的美，人们从中可以领略到无穷无尽的享受与乐趣。她所造成的影响，波及四海，经久未衰。世界上还没有哪一种文字像汉字这样成为一种地位很高的艺术对象，可以这么说，只要汉字存在一天，作为一门独立的艺术，她的影响就绝不会消失。汉字书法艺术的这种影响，又主要是通过历代名士大家的法帖来完成的，于是人们纷纷摹仿之，效法之。
目前，在经济上大陆远不如港澳台地区及很多西方国家发达。随着改革开放的进行，大量洋时髦的东西涌入中国，以港澳台地区及东南亚某些国家为背景的繁体字也重新进入到大陆社会生活的各个领域。在雄厚经济实力等因素的促成下，繁体字已经取得了明显的心理上的优势，以致在某些人的心目中，仿佛她己不再是大陆土生土长的，而是通体散发着洋味的舶来品，就像汉语拼音在某些人心目中己变成了洋文一样，同样令人肃然起敬。爱戴若斯，加上其他种种原因，致使简化字腹背受敌，在内外夹击下，简化字也就不得不放弃部分阵地了。在导致当前社会用字繁化的诸多因素中，这可以说是最主要的一个。
标准
各个使用繁体字的地区都有相应的规范∶
台湾∶标准为《常用国字标准字体表》、《次常用国字标准字体表》和《罕用字体表》。标准写法和中国大陆的繁体写法有些地方不同，「黄（田字出头）」，台湾为「黄（田不出头）」；香港为「骨，下为两横」，台湾为「骨，下为“点提”」，中国大陆为「骨」；香港为「衞」，台湾为「卫」等等。
香港∶以《常用字字形表》为准。香港和台湾的差异整体来说并不算多，像「携」等字，都显得一致。但也有些字的分别则较明显，如「充」与「充」、「读」与「读」、「裏」与「里」、「着」与「著」等，前者为香港标准写法，後者为台湾标准写法。
中国大陆∶以《简化字总表》和《新华字典》（繁体字版）上的为准。部份写法有类似简体字的整理，使中国大陆的繁体字与台湾、香港的繁体字有些差异，没有那麽符合字源。如台湾、香港均以「冲」、「吕」、「猫」为正体字，但大陆的繁体字，则仍要写作俗写的「冲」、「吕」、「猫」。此外，中华人民共和国全国人民代表大会制定了《中华人民共和国国家通用语言文字法》，用来推行「规范汉字」。经中华人民共和国国务院批准，公布了《汉字简化方案》，表明当前推行的规范汉字为简化字和传承字。繁体字只在特别情况——如编写文字学的书籍、练习书法、出版古籍等时候使用。在一般情况下，繁体字被视为不规范、不可使用的汉字
