李白一共保留至今多少诗

2020-05-18 文化 91阅读
主观色彩 想象特色 意象类型与词语色调
在盛唐诗人中,李白是艺术个性非常鲜明的一位;在中国诗歌史上,他的作品的艺术个性也是独一无二的。
李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观物象和具体事件做细致的描述。李白作诗,常以奔放的气势贯穿,讲究纵横驰骋,一气呵成,具有以气夺人的特点。如《上李邕》:“大鹏一日同风起,抟摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。”以大鹏自喻,并非庄子式的逍遥以自适的大鹏,而是奋飞以引起震动惊怪的大鹏。在这不凡的浩大气势里,体现的是自信与进取的志向和傲世独立的人格力量。李白诗之所以惊动千古者在此。如他在《江上吟》诗中所说:“兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧州。”
洒脱不羁的气质、傲世独立的人格、易于触动而又暴发强烈的感情,形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。它往往是喷发式的,一旦感情兴发,就毫无节制地奔涌而出,宛若天际的狂飚和喷溢的火山。如《鸣皋歌送岑征君》抒写对于政治黑暗、是非颠倒的愤慨:
鸡聚族以争食,凤孤飞而无邻。蝘蜓嘲龙,鱼目混珠。嫫母衣锦,西施负薪。若使巢、由桎梏于轩冕兮,亦奚异于夔龙蹩躠于风尘?
悲愤不平,慷慨激昂。用抑扬顿挫的语调和节奏变换,追摹情绪冲动时情感喷发奔涌的起伏跌荡,让人直接感受到心灵的震撼。又如《答王十二寒夜独酌有怀》,一开始便如行云流水般把浓烈激越的情怀抒写出来,接着便是抑制不住的感情浪潮的喷发:
君不能狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。吟诗作赋北窗里,万言不值一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳。鱼目亦笑我,谓与明月同。骅骝拳跼不能食,蹇驴得意鸣春风。《折杨》、《皇华》合流俗,晋君听琴枉清角。巴人谁肯和《阳春》,楚地由来贱奇璞。黄金散尽交不成,白首为儒身被轻。一谈一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。
这种情感表达方式,完全是李白式的。
与喷发式感情表达方式相结合,李白诗歌的想象变幻莫测,往往发想无端,奇之又奇,如:“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来,……巨灵咆哮擘两山,洪波喷流射东海。”(《西岳云台歌送丹丘子》)“黄河落天走东海,万里写入胸怀间。”(《赠裴十四》)“君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”(《将进酒》“白发三千丈,缘愁似个长。”(《秋浦歌十七首》其十五)“猿声催白发,长短尽成丝。”(《秋浦歌十七首》其四)“狂风吹我心,西挂咸阳树。” (《金乡送韦八之西京》)真是想落天外,匪夷所思。
他的奇特的想象,常有异乎寻常的衔接,随情思流动而变化万端。一个想象与紧接着的另一个想象之间,跳跃极大,意象的衔接组合也是大跨度的,离奇惝恍,纵横变幻,极尽才思敏捷之所能。
与作诗的气魄宏大和想象力丰富相关联,李白诗中颇多吞吐山河、包孕日月的壮美意象。他对体积巨大的壮观事物似乎尤为倾心,大鹏、巨鱼、长鲸,以及大江、大河、沧海、雪山等,都是他喜欢吟咏的对象,李白将它们置于异常广阔的空间背景下加以描绘,构成雄奇壮伟的诗歌意象。如《庐山谣寄卢侍御虚舟》中的“登高壮观天地间,大江茫茫去不还。黄云万里动风声,白波九道流雪山。” 雄奇壮美的意象组合,给人以一种崇高感。又如《渡荆门送别》:“山随平野尽,江入大荒流。月下飞天镜,云生结海楼。”意象亦极为阔大壮观。
但是,李白诗里亦不乏清新明丽的优美意象。如“人行明镜中,鸟度屏风里” (《清溪行》)。“绿水净素月,月明白鹭飞”(《秋浦歌》其十三)。“竹色溪下绿,荷花镜里香”(《别储邕之剡中》)。“玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水晶帘,玲珑望秋月”(《玉阶怨》)。这些由清溪、明月、白鹭、竹色、白露等明净景物构成的清丽意象,极大地丰富了李白诗歌的艺术蕴含。因此,李白诗的意象,便有壮美与优美两种类型。
李白在《望终南山寄紫阁隐者》一诗中说:“有时白云起,天际自舒卷。心中与之然,托兴每不浅。”他对白色的透明体,有一种本能的喜欢,最感亲切的东西是月亮,其《月下独酌》云:“举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱。”月的形象在李白诗中反复出现。在李白诗里,用得最多的色彩字是“白”,其次是金、青、黄、绿、紫等。他天性开朗,喜欢明丽的色调,不喜欢灰暗色。李白诗歌的语言风格,具有清亲明快的特点,明丽爽朗是其词语的基本色调。他那些脱口而出、不加雕饰的诗,常呈现出透明纯净而又绚丽夺目的光彩,反映出其不肯苟同于世俗的高洁人格。
李白爱月,这在中国文学史上可以说是空前绝后的,就是他的仙逝,人们也附会了与月有关的动人传说。宋代学者洪迈在《容斋五笔》中记载:“世俗言,李白在当涂采石,因醉,泛舟于江,见月影,俯而取之,遂溺死。”传说自是传说,但李白爱月却是不争的事实。李白的许多诗中都写到了月,月是承载诗人思想感情的重要载体,品读李白的咏月诗,可以多角度,多侧面了解到大诗人的丰富复杂的内心世界。下面挑选一些有代表性的咏月诗作稍加赏析,以飨读者。
(一)月是传情达意的使者
王昌龄因为“不护细行”而被贬官龙标,李白听到他的不幸遭遇以后,写了一首充满同情和关切的诗篇《闻王昌龄左迁龙标,遥有此寄》,从远道寄给朋友,算是对朋友的安慰。诗歌是这样写的:“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。”首句绘景写时,融情于景。柳絮凋零,漂泊无定;子规啼鸣,声声思归。“柳”字谐“留”,暗喻离别;子规含冤,泣泪成血。如此景语,情调悲凄。次句直叙其事,情溢事外。“过五溪”,见迁谪之荒远,道路之艰难;“闻道”二字道出诗人心中对王昌龄被贬龙标的意外惊愕和难以置信,不著“悲”字却字字含悲。后两句大胆想象,托月传情,人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,所以诗人要将自己的愁思苦恨寄与明月,期盼它随风飘飞,直抵龙标。月本无情,风亦无感,可是在诗人的笔下,却变得如此善解人意,通达情理,竟然可以将诗人的离愁苦怨,关爱悲悯传达给远在龙标的朋友。月成了替诗人分忧解愁的知音,月成了替诗人传情达意的使者,月成了诗人坦荡胸怀的写照,月成了慰藉双方的媒介。
(二)月是幸福圆满的象征
长安三年的人生经历改变了李白对当朝权贵的认识,他既认识到上层统治者骄奢淫逸、昏庸无能的一面,也了解到深宫大院无数青春少女悲惨辛酸的人生际遇。他写过一首诗《玉阶怨》代宫女倾诉幽闭深宫的孤独苦闷,表达了对独立自由、幸福美好的生活的向往。全诗这样写的:“玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水晶帘,玲珑望秋月。”阶如玉砌,帘是水晶,袜为绸帛,这些景物点缀,不见其人却给人以如临其境,如睹芳容之感。女子的丰姿仪容、矜持冷艳,屋宇的雕梁画栋、金碧辉煌,尽在静物铺叙当中展露无遗。尽管生活锦衣玉食,居住富丽堂皇,可是女子并不感到幸福快乐。你瞧,她伫立玉阶,痴情等待,久立久思,以至于白露为霜,罗袜已湿,也毫不知觉,她是何等孤独落寞!平静沉默的外表之下隐藏着一颗愁思不展,空虚寂寞的心。她退回房内,放下帘子,仰首望月,她望见了什么呢?月虽玲珑剔透,人却忧思满怀;月虽皎洁圆满,人却凄苦悲凉。这份痴傻多情的等待,这份徘徊不舍的留恋,折射出女子对幽居深宫的怨恨和对美好生活的憧憬。月在女子的心中,既是闺怨幽恨的含蓄暗示,更是遥不可及的美满团圆的象征。她这种痴情而无望的等待,昭示了万千宫女对自由、幸福生活的向往和追求,尽管这种向往多少有点“雾里看花”、“水中望月”的朦胧虚幻,可是,我们不得不承认,宫女有了这次凝眸一望,我们心头在同情之余还多了一份钦佩,一份祝福,谁不愿意生活在美好幸福的世界里呢?
(三)月是心心相印的知己
被现实遗弃也遗弃现实的人注定是孤独寂寞的,他们或沉缅酒色,或心仪仙道,或放情山水,或高攀明月,生活在形而上的另一个世界里,并苦苦追寻自己的知己。李白就是这样一位遗世独立、高蹈尘外的诗人,他在英雄无路,世无知音的社会境况下从高天之上、想象之中找到了千古明月作为知己,并以酒助兴,邀月共饮,与影同舞,挥毫写下了倾诉胸中不平块垒的千古名篇《月下独酌》(其一):“花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我旁,暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各自散。永结无情游,相期邈云汉。”春花怒放之中,皓月银辉之下,孤独郁闷的李白把酒临风,自斟自饮,如何才能排解心中的寂寞凄凉呢?他忽发奇想,邀来明月,拉上身影,三人成伴,举杯共饮。虽然月不解饮,影不自主,但相互之间了无隔隙,各任天机,相亲相悦;诗人倍感兴奋,不觉慷慨高歌,欢欣鼓舞,歌时月色徘徊,依依不去好像在倾听佳音;舞时自己的身影零乱转动,翩翩起舞。醒时同歌共舞,其乐融融;醉后各自分散,难舍难分。诗人竟然天真地预约月影,在浩茫云天之上结伴同游,共舞共醉。诗境中的月亮成了李白孤独灵魂的抚慰者,怀才不遇的分忧者,它默默地注视,静静地倾听,如影随形,含情脉脉,依依相伴,用它的如水光华安慰诗人,用它的晶莹洁白开导诗人。在人世间找不到知音的诗人在想象的世界里找到了明月,他把明月当作知音知己,不管是飞扬跋扈,傲视群伦,还是落寞苍凉,凄怆悲痛,都可以毫无保留地向明月倾诉,有月的李白是快乐的,将月视作知己的李白是幸福的。不过,这种豁达自乐,逍遥自在的表面之下其实埋藏着深深的凄凉,幽幽的孤独,这也许是体贴知心的月亮所不能分担的。
声明:你问我答网所有作品(图文、音视频)均由用户自行上传分享,仅供网友学习交流。若您的权利被侵害,请联系fangmu6661024@163.com