这是我自己收藏的一部分. 因为比较喜欢论语. 在这跟大家分享下.
1、弟子入则孝，出则悌（ti，敬重兄长），谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
这一条：弟子……，分明最对小孩子说的。这一条教大家谨言慎行，切不能有开拓精神。
2、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而镇氏达人。
这条教大家当官，抬高自己的威信是不可取的，正确的做法是抬高自己的亲信（实质也是抬高自己）
3、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
这条前半句是真理，但后半句是教被统治的人学会忍耐。
4、刚、毅、木（朴实）、讷（ne ，慎言），近仁。
这条教大家做一个良民。
5、工欲善其事，必先利其器。
这条有道理。
6、当仁，不让于师。
这条也有道理。可惜后来被孔子自己否定了。
7、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
8、曾子曰：“吾日三省（xing）吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。”
这条告诉大家反思，自我批评是有道理的。
9、人而无信，不知其可(立身社会)也。
这条告诉大家有信用，有道理，但是不通俗，不如讲一个“狼来了”的故事
10、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
这条有意思，表面上是告诉大家进步的道理，实质上又有“必须要看别人，和别人比”的不良倾向。
11、以约（随时自律）失（错误）之者鲜矣。
这条也有道理，告诉大家“要记住怎么做是错误的”，让但是这也是一个大的方向错误，儒家始终也是这样，告诉大家不能怎样做，而从来不说应该怎么做。
12、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
这条有道理。旅枣
13、德之不修，学之不讲（讲求），闻义不能徙（xi ，迁移、听从），不善不能改，是吾忧也。
这条有道理，孔子批判了“学而无用”。
14、子绝四：毋（wu）意（猜测）、毋必（绝对肯定）、毋固、毋我。
这条更绝，每一句都有道理，但又相互矛盾，试想一下，照这条说的，没有任何正确的想法，（就是什么也不要想），换句话就是听上级领导的而自己什么也别想。
15、岁寒，然后知松柏之后凋也。
哲理，好深啊
16、言忠信，行笃（du全心全意）敬，虽蛮貊（mo，偏远）之邦行矣。
17、躬自厚（严于律己）而薄责于人，则远怨矣。
这条是作人的道理，不过前面的道理说得很对，最后的目标却太世俗无聊了“则远怨矣”，就是为了不挨骂么
18、过而不改，是谓过矣。
这条是正确的，知错了，能改就改。
19、父母在，不远游，游必有方。
这条说得是孝道，不过太过份了，（幸亏孔子时代人的寿命短，死得早，要是像现在这么长寿，子女就别干什么大事业了）
20、不患（担心）人之不己知（了解），患不知人也。
这条有一定道理，不过还是说“必须要看别人，和别人比”，别人的想法就那么重要吗？
21、放于利（私利）而行，多怨。
这条有道理，告诉大家不要太贪
22、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
这条有道理，告诉大家不要因为现在自己能力不行而不努力进取。
23、多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也（次于“生而知之”）。
这条告诉大家一个学习的方法就是“博学”
24、以直报怨，以德报德。
这条有道理，心胸开阔些才好
25、人无远虑，必有近忧。
这条是屁话，就跟算命先生说得一样，两头堵，总有一头对
26、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
27、君子欲讷于言，而敏于行。
这条有道理，少说多干是对的。
28、可与言而不与之言，失（错失）人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
这条所有的话都“有道理”，但再往后说，又有几个人能做到“知者”呢？
29、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
这条对于有些人适用，即有“大德”“大谋”的人，本来就是平民百姓，没有什么大谋，就无所谓了。
30、道听而涂（途）说，德之弃也。
这条有道理，不能人云亦云，没有实际根据就乱说
31、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。
32、学而时习之，不亦说（悦）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知（理解）而不愠（yun ，怨恨），不亦
君子乎？
这条有道理
33、（君子）敏于事而慎于言。
真啰嗦，这条和第27条一样
34、质胜文则野，文胜质则史（浮饰）。文质彬彬，然后君子。
这条看似有道理，但我们能苛求所有人都是所谓的御镇散“君子”吗？我看不如“野”“史”一点比较自在。
35、君子坦荡荡，小人长戚戚（忧愁不安）。
这条说得就是我，小人嘛，没有君子的胸怀，委委琐琐、每天发愁、走路靠边、下棋占角，难当君子啊
36、君子成人之美，不成人之恶。
这条有道理，要促成他人干好事，不过必须要搞清楚他干的是不是真正的好事
37、君子思不出其位。
这条也太过份了，要求行为循规蹈矩也就算了，想一想其它的也不行，真是管天管地啊
38、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
这条有道理，要有大仁大智大勇
39、君子矜（jin 慎重）而不争，群而不党。
这条告诉读书人，有了不满也要忍着，更不能聚伙造反
40、君子不以言举人，不以人（不端）废言。
这条有道理，说得好不一定做得到，犯错误的人说的话也不一定都不对
41、君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难（后患），见得思义
。
这条≈绕口令
42、不在其位，不谋其政。
这条告诉大家，事不关己高高挂起，不能干涉他人“内政”
43、居（处在岗位）之无倦，行之以忠。
这条告诉大家要勤恳，要听话
44、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
这条有道理，当官要以身作则
45、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
同上条
46、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。
这条还是老毛病，告诉大家怎样干不行而不告诉大家怎么做是正确的。而且道理也不对，“名正言顺”是不是
事就一定能成呢？反过来名不正言不顺事情干成的例子也不是没有。名是外在的，是外因，而干事情的能力才
是内因，所以这认为这条是本末倒置。
47、君子名（定下名份）之必可言（讲得出道理）也，言之必可行也。君子于其言，无所苟（马虎）而已矣。
这条和上条一样，还是以“名”作为立足点，强调形式生于内容。
48、毋欲速，毋见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
这条是一个很好的道理。但我们不能机械地执行。遇事要考虑多方面原因，该速战的不能为了等“时机成熟”
而错过了已经很好的时机，在不失大体的情况下先得一些小利也是不错的选择。
49、无为而治者，其舜也欤（yu）？（故王者劳于求人，佚于得贤。舜举众贤在位，垂衣裳恭己无为而天下治
——〈新序.杂事三〉）。
50、宽则得众，信则民任（出力）焉，敏则有功，公则说（悦）。
这条有些道理，是给统治者说的治国之道
