南北朝的《梁书》里，有一段值得人们注意的记述。
书中写道：“扶桑国者，齐永元元年（西元499年），其国有沙门慧深来至荆州。说云扶桑在大汉国东二万余里，地在中国之东。其土多扶桑木，故以为名。”
书里又说，扶桑木初生时像笋可以吃，它的皮可以织布，也能够用来造纸。那里还有很多野葡萄与一种犄角很长的牛，用牛角挑东西。那里不稀罕金银，也没有铁器，人们使用铜器。人们居住木板屋，市镇没有城墙，使用一种奇怪的文字。国内没有军队，也不打仗。那里是奴隶社会。奴隶的男孩年满七岁，女孩年满八岁，也成为劳动的奴隶。那里有两种监狱，分别关押罪行轻重不同的犯人。显贵的人们犯了罪，要站在坑内受人们的审判，人们用灰撒在他的四周，撒的灰越多，判刑就越重。这一些事情，都与古代墨西哥的情况相同。
至今在墨西哥的印第安人里，还流传着一个关于“Wixipecocha”的故事，传说这一个外乡人给他们带来了很多有用的知识，因此被当地人奉为神祗。“Wixipecocha”岂不就是“慧深比丘”？“比丘”是和尚，岂不就是《梁书》里写的慧深？
慧深是谁？据《高僧传》记载，在山阴法华山，有一个有名的和尚叫慧基，生于东晋安帝义熙八年（西元412年），他到处讲经，收了不少弟子。其中一个弟子，就是远游北美洲的慧深。宋孝武帝大明二年（西元458年），慧深二十三岁，跟随从北印度罽宾国来的五个游方的和尚，一起离开中国前往北美洲，一直到六十四岁才回乡来到荆州。他的大半生都在神秘的“扶桑国”度过，难怪当地人要把这一个“Wixipecocha”当成神了。
据记载，扶桑国“在大汉国东二万余里”；大汉国“在文身国东五千余里”；文身国“在倭国东北七千余里”。倭国是日本，文身国可能是北方“虾夷”居住的地方，大汉国在堪察加半岛，扶桑国就在东方更遥远的海外了。慧深与五个罽宾国和尚就是沿着日本、千岛列岛、堪察加半岛、阿留申群岛、北美洲西海岸，到达号称扶桑国的古代墨西哥。慧深的师祖伽跋摩与这五个和尚同属一个教派，“以圣化宜广，不惮游方”为宗旨。在宗教的献身精神鼓舞下，沿着这一条由岛链组成的“黄金航线”，航行到远方的墨西哥。
