丁丁当，罗来，丁丁当，罗来
烟墩山上罗来，罗罗罗来，南门外。
东海崔头潮水涨，罗来。狮子山介，龙尾洞，嗬咋
二、蒲岐山歌
问：介姆头戴四角盔？介咽大船三条桅？
介姆大佛三只眼？介咽罗汉十八个？
答：风车头戴四角盔。外江大船三条桅。
黄塘大佛三只眼。蒲岐罗汉十八个。
三、蒲岐打秋千
蒲岐打千秋，米桶打介光溜溜
前门叫多谢，后门流眼泪。
四、你讲稀奇不稀奇(倒话)
你讲稀奇不稀奇？老鼠背猫上楼梯，
狗桔树上生肖梨，鸡背刀鹰半天飞，
雄鸡生个软虎卵，外甥孙生个外公爷。
五、老鼠经
老鼠经，老鼠经，老鼠实在无良心，
菜油经你偷去当茶唱，馒头给你偷去当点心，
啃介樟树佛，打碎琉璃灯，你讲冤深不冤深？浙江汉族民歌
1号子是劳动人民在劳动生产过程中创作演唱的，直接或间接地反映劳动内容。音律、节奏与劳动节奏紧密配合，既服务于生产劳动，又具有解除疲劳、调剂情绪等娱乐作用的民歌。有搬运、工程、农事、船渔和作坊等种类。
浙江的劳动号子品种多样。其中最具特色的是舟山群岛一带的《舟山渔民号子》。自古以来，渔业就是浙江人民借以谋生的方式之一，从浙东的河姆渡、浙北的马家浜、良渚等石器时期遗址出土的陶制网坠、骨制鱼镖等捕鱼工具来看，可知我们祖先早在数千年前就已经在这块土地上以捕鱼为生。
《舟山渔民号子》
2山歌是劳动号子之外各种山野民歌的统称。主要指广大农村人们在山野湖河劳作行舟，或在屋前棚下休憩时为舒心解闷自娱时演唱的一种民歌山歌。旋律比较高亢、舒展，节奏比较自由，带有即兴性。
浙江山歌基本上可分为两大风格区，即“杭嘉湖平原风格区”和“丘陵山地区风格区”。
钱塘江以北，太湖以南的浙北杭嘉湖平原地区的山歌，古今文人学者称之为“吴歌”。在诸多“吴歌”曲调中，有一种流行范围最广，涵盖面遍及整个杭嘉湖平原的基本曲调，当地称之为“滴落生”。其特点是羽调式，四句体结构，第四名落音有“尾饰”（即从主音羽下滑到徵音）。[嘉善《五姑娘》]
嘉善《五姑娘》
3小调是流传最为广泛的一类民歌。通常将其与粗犷质朴的“山野”之歌相区别，具有细致流畅艺术特点的“里巷小曲”。宋元以来史籍资料中常有所谓“村坊小曲”、“市井小调”、“俚曲歌谣”等记载，有时也称之为“时调”、“小令”、“俗曲”、“俚曲”等，大致都是指小调一类民歌。
浙江素以小调著称于海内，所谓“江南小调”、“江浙小调”，就是指以苏州和杭州为中心的吴语地区城镇民间时调俗曲。
浙江现代流行的小调归纳起来共有约二十余种基本曲调（不包括灯调·莲花等其他小调体裁的民歌）。所谓“基本曲调”，指的是一首小调在民间流传的若干变体的原型，如在浙江广泛流传的《孟姜女》，经与《梳妆台》、《手扶栏杆》、《哭七七》、《春调》等等虽是不同的各自独立的民歌，但他们的曲调却明显同属一源。
4灯调：浙江民间年节灯会，灯的品类繁多，有龙灯、狮子灯、茶灯、花灯、鱼灯、鸟灯、马灯、抬阁等等。灯调有的是载歌载舞，有的只有器乐伴奏而不歌。全省没有统一的灯调，各地大都采用自己的土调。
浙江流行范围较广，影响较大的灯调有《采茶灯》龙游《报花名》。这种歌舞形式主要流行于丘陵山地茶区。它的典型表演形式是十二个女童，身穿彩衣，手执花篮，花篮中分别装着十二种不同的纸花，点着腊烛，边唱十二月采茶，边变换队形，载歌载舞。有的还另加一、两个男童扮丑角在舞队前后插科打诨。《采茶》又有《顺采茶》、《侧采茶》、《花采茶》、以及《大采茶》、《小采茶》等名目。灯调的题材以唱花名、古人为最多，其次是一些短小风趣、即兴编唱的古词、彩话之类。
《报花名》
《顺采茶》
《侧采茶》
《花采茶》
5“莲花”，是由于这种调子乐句的后半段有“莲花莲花荷”的程式性衬腔而得名。在浙江全省流行的有“大莲花”和“小莲花”等两种表演形式。“大莲花”的表演形式，是在灯节或庙会时，由一群艺丐组成舞队，手执铜铁鞭，载歌载舞，领唱者叫“莲花头”，走在舞队之首，衣饰褴褛奇异，舞姿怪诞以引人侧目。“小莲花”则是由一个艺丐在节日、喜庆或平日沿户叫唱乞讨。
浙江“大莲花”的曲调大都是一二首莲花调 在各地的不同变体。“小莲花”的曲调和衬腔则各不相同，主要有杭嘉湖一带的“莲花落”［湖州《叫声阿二》］；温州一带的“莲花”［瑞安《太阳出来》］；绍兴一带的“莲子行”［新昌《立春节》］；台州一带的“洒尺”［温岭《重阳糕调》］、“铜钱鞭”［仙居《大脚姑娘》］等等。
湖州《叫声阿二》
瑞安《太阳出来》
新昌《立春节》
温岭《重阳糕调》
仙居《大脚姑娘》
6仪式歌应指民间礼仪活动场合所演唱的民歌，其中，特别是人从生到死三个重要阶段（“生”、“婚”、“死”）以相应的礼仪所表示出来的“诞生礼”、“结婚礼”和“丧葬礼”。浙江民歌中的“仪式歌”主要有“婚礼歌”、“祭祀歌”和“蚕仪歌”等。
“婚礼歌”在浙江各地有多种不同形式和内容，如舟山普陀在婚礼中要唱《摆酒》、《看嫁妆》、《看新娘》、《贺新郎》，定海唱《闹房》，嵊泗唱《敬酒》等。宁波一些地方农村结婚时，有由男女宾相对歌的；嘉兴一带农村，在婚礼中要请又是“骚子”歌手唱《浪柳园》、《侬妆调》等婚歌。
流行在杭嘉湖平原水乡一带的“浪柳园”，因乐曲后半部分有“浪柳园、柳浪园……”的程式性衬腔而得名。当“浪柳园”的艺人，当地叫做“骚子”(又称“双嘴”)，自称“传香人”，大多是农民，平时务农，凡人家有礼俗、祀典，便出钱请他们来演唱［海盐《催妆》］。
普陀《摆酒》
海盐《催妆》
7浙江儿歌有少儿歌、幼儿歌和摇儿歌。少儿歌主要是农村儿童在田野放牧时唱的山歌，有“牧牛呼声”［嵊州、余杭］、“对山歌”［安吉、仙居《阿西圆圆》］、“斗山歌”［三门《你也来，我也来》］、“骂山歌”［金华《黄泥塘》］、“撞歌”［录音永嘉《这面山》、温州《叮叮》、温州《介呢有翼》］、“解歌”［宁海《介母出门》］等名目。
幼儿歌是学龄前儿童由大人教与的信口吟诵的谣曲［东阳《火萤虫》、象山《癞头皮》（对调皮小孩的谑称）］等。
摇儿歌是大人在为幼儿催眠或与之嬉戏时所唱［象山、鄞县］。
儿歌嵊州
牧牛呼声
对山歌安吉
对山歌仙居《阿西圆圆》
斗山歌三门《你也来，我也来》
骂山歌金华《黄泥塘》
撞歌
永嘉《这面山》
温州《叮叮》
温州《介呢有翼》
解歌
宁海《介母出门》
幼儿歌
东阳《火萤虫》
象山《癞头皮》
摇儿歌
象山
鄞县
8生活音调包括哭腔、吟诗、叫卖、搳拳、求乞等方面。有的仅是语言、语气的强化，有的已形成曲调，在音乐形态上，虽然它们未构成民歌，但正因此而更易体现当地语言音调风格与民歌旋律的结合特点。
