《洛阳伽蓝记》，杨炫之
未见君已十秋春，战火连绵归期问。
烟花易冷情意真，不忘誓言心愿等，
故里已是草木生，孤城至今剩何人。
牧童伴笛多过问，枯等永恒白发生。
听，牧童笛声，闻，孤村野城。
感，烟花易冷，叹，人事易分。
等，泪不归人，待，轮回缘生。
永，盼为君筝，恒，故白发生。
烟花易冷的故事源于南北朝时期，那是中国历史上一段分裂的时期。敌对双方为以宋武帝刘裕为首的南朝宋和以道武帝拓跋珪为首的北魏。
公元420年开始，因势力扩张以及疆土兼并，南北朝之间战争不断，其间南朝负多胜少。
公元422年，宋武帝刘裕病逝，北魏明元帝拓跋嗣大举攻宋，先后攻取金塘（洛阳）、虎牢、滑台。
公元430年，宋文帝刘义隆收复黄河以南失地迫使魏军主动撤退，宋相继占领滑台、洛阳、虎牢。同年，北魏全线反击，连克金塘、洛阳、虎牢、滑台。
公元449年，拓跋焘大破柔然，之后兵指刘宋，宋文帝为阻止魏军南下，发兵北攻。由于宋文帝舍功采对，自戳良将，杀害裴方明等名将，使士气大挫，加上连年征战，国力渐衰，军中久无御敌之将，又不顾朝臣之反对，于太平真君十一年发兵攻魏。
魏军后发制人，以号称百万之众强渡黄河，步步逼近，宋军无奈只得南撤，从此宋文帝再也无力争夺中原。
公元493年，魏孝文帝拓跋宏迁都洛阳。频繁南下攻齐（479年，宋中领军将军萧道成代宋建立齐朝），至此，北魏、南齐进行了长达23年的战争。然战火息不灭的是爱的传唱，而这一切始于那个叫伽蓝雨的故事。
伽蓝雨，正是对那个战火纷飞年代一个凄美爱情故事的描述。
僧人在寺里敲着木鱼诵经，天下起了雨，僧人拿起木鱼，走到禅房之外，看着门外的烟雨、思绪飘到了很远的地方……
宋文帝时期，一守城将军奉命驻守洛阳城，其间邂逅当地一名女子，一见如故，很快便私订终身。此时北魏来犯，将军奉命出征，临别时拉住女子的手：“等我打胜了后，一定回来迎娶你。
俩人依依昔别，女子守在城门口，看着将军坐在马鞍之上，头也不回地离去，将军此征一去便是数月。
其间刘宋节节败退，宋文帝一气之下连斩二将，北魏全线出击，强渡黄河，宋文帝不听朝臣进言，发动强攻，不敌之下，洛阳失守。宋文帝只得撤兵，而重伤的将军则流落于伽蓝寺中。
待将军伤复之后，本想回朝，无奈此时刘宋大势已去，回去只有死路一条。死，将军从未怕过，但想着曾经的誓言，加上对宋文帝乱杀良将之举已至心寒，无奈之下，委身于伽蓝寺为僧，希望有朝一日平昔战火，再回到她的身旁。
他们昔别的城门，有一位女子经常坐在一块石板上等着心爱的人回来。每每遇到前方归来的人，女子便问有没有见过将军，但始终没有将军得胜归来的消息。女子从未放弃过，仍然日复一日地等着。这个故事，一传十，十传百，终于传到了在伽蓝寺出家的将军耳里。
但将军不能回去，此时北魏已迁都洛阳，这是一个不争的事实，南北朝战争还在继续，他必须活下去，等到战争结束那一天。
但将军不能回去，此时北魏已迁都洛阳，这是一个不争的事实，南北朝战争还在继续，他必须活下去，等到战争结束那一天。
不知道多少年，战争终于结束了。将军第一次走出伽蓝寺的那倾斜、像要倒塌一样的山门，回到了那个他日思夜想的地方。一身平民打扮的他，来到残破的早已斑驳不堪的城门前，他走到他们分别的地方，在那棵早已枯掉的大树旁边，摸着那块她天天等待他归来时坐的石板。
城郊传来优雅的牧笛声，路过的人告诉将军，这里曾有一个女人一直等着她心爱的人归来。
重新踏足熟悉的土地，他心里的感受，却是那么复杂，仿佛一切又回到了羡煞旁人的当年。他在这座残破的孤城里寻着她的踪影，但始终找不到，天上的雨纷纷落下。他相信她一直在等他。孤城的老者告诉他，她一直是一个人……到死那天都是。
僧人又回到蒲团之上，静静地坐着，敲打着木鱼。
天上的雨仍然在纷纷落下，落在禅房外那块石板之上。
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创作背景
公元311年（永嘉五年）西晋永嘉之乱后，佛教在北方日炽，社会遂盛行开凿石窟、建立寺庙，仅北魏都城洛阳，城内外就建寺一千余所。其后政权更迭，洛阳陷于兵燹，繁华之地，成为废墟。
都城也迁到了邺。公元547年（东魏武定五年），杨炫之因公务路过洛阳，面对繁华名都在现实中却是“城郭崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟”的凄凉景象，感慨伤怀，因作此书。
其意盖有三，追记洛阳昔日景象，保存史实，抒发国家破亡、京都倾毁的悲伤之情，揭示统治者沉迷于佛教迷信的祸害。
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