观自在是双关语,其显意是指观世音其意是指在入定时要观自在菩萨摩尼珠,摩尼珠是天目前出现的极亮光团在它具足能量时脑中一片光亮显出观音像来,观（接受）、世音（宇宙信息）、自在（自然信息）。
此处并非指用眼作观察而是以心去审视，以心去调动眼、耳、鼻、舌、身、意六根，取其用,自作自己讲在即存在菩萨意为觉有情、道众生汉译又作开士、大、觉士等,有自觉觉他导引众生开悟的意义。
据大乘佛教菩萨可以有在家与出家两种,菩萨有两种身一为生死肉身一为法性生身,三贤位之菩萨,若未证法性仍有惑业受三界生死分段身者为前者,证得无生法忍性，舍离三界生死肉身，得不生不死位。
菩萨又有的称为菩萨摩诃萨，直译为大觉有情、大众生,摩诃意为,萨为萨埵的略音,萨埵意为有情或众生,摩诃萨指有大心能救度极多众生使之得度脱生死的菩萨。
观自在菩萨，合起来说，就是能观照自心，不为世间或出世间的万物所动，心中常能住寂，又能慧天悯人，以大觉有情为己任，自己已经得到解脱无碍，并能使他人也得解脱无碍自在。
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中文原文
观自在菩萨行深般（bō）若（rě）波罗蜜多时，照见五蕴皆空度一切苦厄，舍利子色不异空空不异色、色即是空空即是色，受想行识亦复如是，舍利子是诸法空相，不生不灭不垢不净、不增不减。
是故空中无色无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法无眼界、乃至无意识界，无无明、亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
依般若波罗蜜多故、心无罣（guà同挂）碍。无罣碍故、无有恐怖、远离颠倒梦想、究竟涅槃。三世诸佛、依般若波罗蜜多故、得阿耨（nòu）多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多、是大神咒、是大明咒、是无上咒、是无等等咒。能除一切苦、真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
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