尼采用酒神和日神来比喻人类艺术活动的两种方式。
日神代表了艺术活动的一切幻象，一切表层的美好。
尼采说：“我们用日神的名字统称美的外观的无数幻觉。”在日神状态中，艺术“作为驱向幻觉之魄力”支配着人，不管他是否愿意。可见日神是美的外观的象征，而在尼采看来，美的外观本质是人的一种幻觉。
酒神代表了一种忘我癫狂的状况，一种最原始的冲动的再现，这也许才是艺术的终极形式老戚。一种神秘的自我放弃，个人在其中感受到的不是道德与法则规范下的自我，而是释放长时间被压抑的自我。在这种释放中人才感觉到一种与宇宙本体融合为一的体验。
日神芦含雹仅仅停留在外观，陪帆而不去探究世界和人生的真相。酒神却相反，他揭开日神美丽的面纱，直面世界和人生的本来面目，实现人与自然的融合。
