净空法师---你证得圆满菩提，成佛了，妙觉如来。你有没有得到什么？没有，一无所得。你所得到的是自性本来具足的，没有一样是新的东西，自性本有的。
所以佛法最忌讳的是心外求法。心外没有法，你到哪里求？！佛法一切向内不向外，所以佛经称为“内典”，佛学称为“内学”。向内不向外，一切是自己本有的，外面没有一法，外面全是假的，幻相，如梦幻泡影。向内求，一切圆满；向外求，永远得不到。
佛法最忌讳的心外求法，向内求，一切圆满；向外求，永得不到
这话说起来容易，修起来好难。怎么修法？放下而已。放下什么？放下起心动念。起心动念我们不知道，起心动念就是二千一百兆分之一秒的那个生灭，那叫起心动念。不起心不动念，妄心没有了，阿赖耶没有了，完全用真心。真心极其灵光，再微细的，它清清楚楚、明明了了，不可思议。学佛没有别的，回归自性而已。《楞严经》上所说的，“圆满菩提，归无所得”。你证得圆满菩提，成佛了，妙觉如来。你有没有得到什么？没有，一无所得。你所得到的是自性本来具足的，没有一样是新的东西，自性本有的。
所以佛法最忌讳的是心外求法。心外没有法，你到哪里求？！佛法一切向内不向外，所以佛经称为“内典”，佛学称为“内学”。向内不向外，一切是自己本有的，外面没有一法，外面全是假的，幻相，如梦幻泡影。向内求，一切圆满；向外求，永远得不到。自性本具众德，所以佛具众德，你证到佛的地位，无量无边德能统统现前，为世间所尊重。世间是凡夫，六道是世间，十法界还是世间。
六道、十法界里面的众生对佛尊重，所以称之为“世尊”。世间没有比佛更尊贵的，他的性德、他的智慧、他的相好圆满的显现出来了。
虽然如是，我们必须要知道，世间所有一切众生跟世尊没有两样，只是他觉悟了，他不迷了，性德完全显露；我们在迷失自性，我们是妄心当家作主，不是真心。
……
所以经上讲的世尊，我们每个人都有份，希望我们恢复本来面目，那就叫“世尊”。
