多音字，两个读音：qǐ kǎi
岂（岂）qǐ：助词，表示反诘（a.哪里，如何，怎麼，如“岂敢”，“岂堪”，“岂可”，“岂有此理”；b.难道，如“岂非”，“岂不”，“岂有意乎”）。
岂（岂）kǎi ：
1. 古同“恺”，快乐。
2. 古同“凯”，胜利的。
《广韵》袪俙切《集韵》《韵会》去几切，音。《说文》还师振旅乐也。
又欲也，登也。《徐曰》今借此为语词。《玉篇》安也，焉也。《广韵》曾也。《增韵》非然之辞。《书·五子之歌》怨岂在明。《诗·召南》岂不夙夜。《传》岂不，言有是也。
又《集韵》《正韵》𠀤可亥切，音铠。与凯恺𠀤通。军胜之乐也。
又乐也，和也。○按经传凯歌、凯风、恺悌、乐恺皆借岂。古凯、恺、岂音义通，今分为二。
《字汇》〈山下一〉从专省。〈口下丷一〉从豆省。俗作山头，非。《同文举要》岂同剀，亦非。
考证：〔《说文》还师振乐也。〕谨照原文振下增旅字。
清代段玉裁『说文解字注』：还师振旅乐也。公羊传曰。出曰祠兵。入曰振旅。周礼大司乐曰。王师大献。则令奏恺乐。注曰。大献，献捷於祖。恺乐，献功之乐。郑司农说以春秋晋文公败楚於城濮。传曰。振旅恺以入於晋。按经传岂皆作恺。一曰欲登也。各本作欲也，登也。多也字。今删正。欲登者，欲引而上也。凡言岂者皆庶几之䛐。言几至於此也。故曰欲登。曾子问。周公曰。岂不可。注。言是岂於礼不可。按此谓於礼近於不可也。汉书丙吉传。岂宜褒显。犹言葢庶几宜褒显也。周汉文字用岂同此者甚多。举二事足以明矣。欠部有𣢆字，幸也。文王世子注，孔庙礼器碑有𩥉字。意皆与岂相近。𩥉卽岂之变也。岂本重难之䛐。故引伸以为疑䛐。如召南传曰岂不言有是也。後人文字言岂者，其意若今俚语之难道。是与曾子问，丙吉传二岂字似若相反。然其徘徊审顾之意一也。从豆。豆当作壴省二字。岂为献功之乐。壴者陈乐也。𢼸省声。𢼸各本作微。误。今依铉本？下注语正。墟豨切。十五部。按铉豨作喜。误。凡岂之属皆从岂。
