普救寺，位于山西省西南永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上。
这里地势高敞，视野宽阔，寺院坐北朝南，居高临下，依塬而建。这是一座千年古刹，我国古典戏剧名著《西厢记》故事就发生在这里。
从1986年以来，新修复的普救寺，寺院建筑布局为上中下三层台，东中西三轴线（西轴为唐代，中轴为宋金两代，东轴为明清形制），规模恢宏，别具一格。从塬上到塬下，殿宇楼阁，廊榭佛塔，依塬托势，逐级升高，给人以雄浑庄严，挺拔俊逸之感。加之和《西厢记》故事密切关联的建筑：张生借宿的“西轩”，崔莺莺一家寄居的“梨花深院”，白马解围之后张生移居的“书斋院”穿插其间。寺后是一地势高低起伏，形成活泼的园林花园。园内叠石假山悬险如削，莺语双亭飞檐翘角。荷花池塘上横架曲径鹊桥，亭桥相接、湖山相衔。莺莺的“拜月台”掩映在青松翠柏、千竿修竹之中。
屹立在寺中的莺莺塔，不仅形制古朴、蔚为壮观，而且以奇特的结构，明显的回音效应著称于世。游人在塔侧以石扣击，塔上会发出清脆悦耳的“咯哇——”“咯哇——”的蛤蟆叫声，令游人连连称奇。据方志中称之“普救蟾声”，为古时永济八景之一。
由于《西厢记》的问世，使得这个“普天下佛寺无过”的普救寺名声大噪，寺内的舍利塔也被更名为“莺莺塔”而闻名遐迩。而美丽动人的爱情故事，千百年来一直撼动着人们的心灵，使它成为蜚声著誉的游览胜地。
十王堂十王堂位于普救寺中轴线之西侧，形制与罗汉堂相同并相对而立，一九九八年修复。 佛教说阴间有十王（即十殿阎罗王），堂内因塑有十王的塑像而得名，当年张生游寺时曾到过此堂。
罗汉堂罗汉堂位于普救寺中轴线之东侧，宋代形制，宽五间，深四椽，单檐悬山顶，前檐后廊，一九八八年修复。 罗汉是“阿罗汉”的省称，是释迦牟尼的护法弟子。原在印度只有十六尊者，后来又增加了两尊。到宋代成为十八罗汉。 《西厢记》中，张生游寺“数了罗汉”即指此处。
弥陀殿弥陀殿位于普救寺中轴线之南隅。宋代形制。面阔三间，进深四椽，单檐歇顶。一九八七年修复。殿前菩萨洞顶是宽敞的平台，供游人眺览小憩。 此殿以供阿弥陀佛而得名。阿弥陀佛是梵语的禅音，意思是“无量光明”，又称无量寿佛。
天王殿天王殿在普救寺中轴线前隅，明代形制，面阔三间，进深四椽， 单檐歇顶，系一九八七年修复。 古印度神话称须弥山有“四大天王”，佛教也采用其说，宣称“四大天王”各护一方天下，故称“护世天王”，俗称“四大金刚”。
