书评一:
参加拜读过霍达的长篇小说《穆斯林的葬礼》。曲终掩卷，荡气回肠，久久地沉浸在书中故事情节当中，为书中人物的喜而乐，为他们的忧而愁。现在就本人感触最深的几个方面发表些拙见。 不同的地域，必然孕育不同的文化，翻开《穆斯林的葬礼》，就好象进入了一个完全新奇的世界，去感受一种完全陌生的异族风情。一个典型的穆斯林的家族。六十年间的兴衰，三代人的命运的沉浮，有着不同内容却又相互交错扭结的爱情悲剧。笔者以独特的视角，真挚的情感，丰厚的内容，深刻的内涵，冷峻的文字，环顾了华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构。以及在政治宗教气愤中对人生真谛的困惑和追求。成功地塑造了深亦情，韩子奇，梁君璧，梁冰玉，韩新月，楚雁潮等一个个栩栩如生的人物，展现诗意而古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。作品含蓄蕴藉，如泣如述。以细腻的文笔触拨读者的心灵，把一个个不同人物的气质，风度和格调展现到读者的面前，实属艺术的极致。 宗教色彩和悲剧色彩浓郁，我认为是本书最大的特点之一。韩新月，一个对未来充满憧憬，对生命有着火一样的热情的少女，按理说她的未来应该是一片光明。可为什么，为什么老天就不放过她呢？她到底有什么错呢？唯一的错就是因为她太完美了，上天嫉妒了吧。一个精美至极的花瓶，被击得满地碎片，叫人心痛，叫人流泪，这正是悲剧的艺术魅力之所在。一次次地给予希望，又一次次地让它变成绝望。自始至终表现一种凄凉，惨淡的美，叫人心痛欲裂，叫人无可奈何。在宗教以及政治的束缚下，与其说表达含蓄还不如说他们过得很压抑。梁君璧，一个忠实的穆斯林信徒，把一切希望寄予安拉。当她发现妹妹与丈夫的背叛，她能不生气吗？基于对于信仰的维护，她表面上表现得是那么慈善，实际上她有多气愤恐怕只有她知道。 感情真挚，以情动人，是该书能够引起强烈反响的主要原因。楚雁潮，一个同样对生命充满了希望的热血青年，哪一方面做得不好？但是除了韩新月，又有谁真正地肯定过他，连以学生身份出现的MONITOR也动不动就给他上政治课。面对这一切，他很坦然相信有一天他会被众人所接受，所肯定。而韩新月，可能是第一个也是最后一个，两颗心无距离的葬在一起，他们之间的爱情，完全不含任何杂念。的确，这种发自内心的感应，让这两个天真的人儿再一次振作起来，他们忘我的付出，虽然换来的是一杯苦酒，但那刻骨铭心的爱，让每一位读者感到仰慕。 该书在写作手法上也很特别。首先，把顺序到叙，插叙，等多种方式交替使用。让读者可以清楚了解每个故事情节以及其相关的背景内容，从而更加准确地去把握主人公当时的心态。另外，在将近尾声的时候，还将现实主义和浪漫主义相结合，楚雁潮在新月死去好多年的时候，还在她的坟头替她拉小提琴。这琴声，远在天国的新月可能真的听到了，于是有了“天上新月朦胧，地上琴声缥缈”的收场白。用她来安慰读者，但这反而更增加了文章的悲剧色彩。真可谓“不言情而情无限，言有尽而意无穷“。 这部表现少数民族人民的历史和现实生活的长篇文学著作，将永远是我国文学史上一颗璀璨的明珠。
书评二
《穆斯林的葬礼》情节一波三折，紧张，耐看，让我拍案叫绝！人物满是沧桑之变的厚重，世俗人情充满了美与丑，善与恶的矛盾。全篇以月为引子，娓娓道来。梁亦清与韩子奇的师徒情义，梁君壁与梁冰玉的姐妹恩仇，韩子奇与梁君壁与梁冰玉的感情交杂，韩新月和楚雁潮的生死恋情，四条线铺开，写了玉器世家，一个穆斯林家族六十年的盛衰及命运的沉浮。人世伦理的冲突和交错扭结的爱情悲剧，最终随着葬礼归于沉寂。《穆斯林的葬礼》以独特的情节和风格引起轰动。具有催肝裂胆的艺术魅力，此书获得1991年中国作家协会第三届茅盾文学奖。
别看霍达是个女人，文字结构，思想见识，写作功底与男人相比毫不逊色。但看到后边，我却流泪了：新月，一个多么清纯，多么努力向上的女孩子，却在豆蔻年华之际，因心脏病复发，治疗无效，像花朵一样地凋谢了。短暂的师生恋情，随她一起葬入坟茔，后痛却留给恋人——她年青的老师楚雁潮。爱情面对生离死别夸张了它的神奇，强化了它的悲切。
让我流泪的不是爱情，而是缺憾，是现实生活的无奈和挣扎，是家庭矛盾和争斗，是父母情感的纠葛，使新月成了牺牲品。而且这都是来自亲人之间的扼杀和摧残，人性的劣根性写的入木三分。是缺憾让我看到了自身弱点，它让人反思：家庭气氛的优劣，对孩子有着不可估量的杀伤力。如何调剂，如何把握，这很重要。为什么男人和女人都在苦苦地寻找着爱情，寻找着自己的另一半，就是为了达到至善至美的境界。掬一把同情的泪给天下因真爱而不能结合的断肠人！我深深地期盼，这个世界，每一个家庭有真情和温暖，别在互相争斗、残杀，让子女心灵和肉体受伤！
另外，爱情的曲折，人生的苦难写的那么深沉动人，让人感慨：爱情是一种永恒的记忆，苦难是一笔珍贵的财富。有位朋友说的好：也许，有些人注定一生苦难，但是，奋斗与自强，始终会赢得人们的尊敬和爱慕。
书评三:
《穆斯林的葬礼》作者是霍达，一位回族女作家。描述了一个穆斯林家族六十年间的兴衰存亡，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同的内容却又交错扭结的爱情故事，爱情悲剧。 梁亦清自祖上以来世代以开小作坊琢玉为生，没有什么经济头脑，不知道他所琢的这些玉含有天价的利润。膝下两个女儿梁君璧和梁冰玉，姐妹俩相差十几岁，姐姐精明能干，妹妹聪慧善良，一对可人儿。后来，韩子奇出现了，他的出现彻底地改变了这个家庭的命运，于是一连串的故事就此展开…… 我的不少同学也看过这本书，她们有的开玩笑地说，这里边没有一个好人。呵呵，怎么说呢？坏和好的不是一句话就能说清楚的。 韩子奇：这个故事中的“玉王”，视玉如命，为了玉，忍辱负重，投身于仇人檐下苦学本领，为了玉，抛妻弃子，到了英国，同样为了玉，离开了自己心爱的女人，玉儿，璧儿的妹妹，决定重振“玉王”之风。他一辈子愁苦，无处所诉，因为本来就是他犯的错，他能给谁去诉说呢？想必他心灵从来没有得到过安宁，在悲伤和愧疚中艰难度生，却在最临终时道出了自己不是穆斯林的极天秘密，如果他的师父他的恩人他的岳父——梁亦清在天之灵听到这些，会有何反应呢？ 梁君璧：韩子奇的妻子，天星的母亲，说实话，我很佩服她的心计。父亲的忠厚和母亲的无能在她的身上起到了反作用，她坚强，精明，世故，与王熙凤应该有得一拼，而且无比崇敬地信赖着自己的穆斯林。她让一切都按自己的思路进行，如果出现意外，就会把意外扼杀在她的“聪明”之中，步步为营。其实，她不知道，她这样一步步地毁灭着别人，其实，到头来毁灭的是自己啊~ 梁冰玉：韩子奇心中的爱人，新月的母亲。她敢爱敢恨，不流于世俗。因为中国的那场毁灭性的战争，因为韩子奇的视玉如命，她偷偷地跟着韩子奇一同逃到了英国，在那里，改变了原来的一切，世界重新开始了，两个人的世界！不知道它是罪恶、是苦难，还是幸福，是希望？两个灵魂的垂死的挣扎，两个灵魂的猛烈撞击，就像书中说的一样，是人毁灭了人，还是人拯救了人？玉儿的这一辈子应该更为艰难吧，自从跟韩子奇开始了灵魂的相爱之后，我想她是快乐的，她也是忧郁的，不然她的女儿新月会有先天性的心脏病，后来只因为她的爱情里容不下一丝的瑕疵，便将新月独自留下，独走人生，等她再回来面对这一切时，她与她的女儿早已天上人间永远相隔了。如果，如果有如果，她还会选择这样做吗？ 韩新月：这是我最喜欢的一个角色，美丽，乐观，向上，积极。打记事起，她就知道她跟她的母亲之间有一条鸿沟，她不知道为什么？她把对母亲的甜蜜的记忆都记在了她的书桌上了那张照片了，她们母女俩，笑得那样开心，她的妈妈，那么漂亮，那么亲切。她还知道，她的妈妈跟最疼她的爸爸之间有隔阂，这一切，都是为什么？当她生命的最后，生母的一封信给她解答了所有的疑惑，可是已经太晚了~~~正当她处于人生的大好年华时，正当她在知识的海洋里畅游时，正当她为自己的理想而努力时，无情的病魔夺走了本该属于她的一切。18岁，花一样的年纪，18岁，梦一般的年龄，就这样，随着一场病，全部烟消去散了。幸亏，她收获了爱情，如果没有楚老师的爱情，她不会坚持这么长时间，她不会这么乐观。18岁，初恋的年龄，她像一枝清纯的莲花悄悄地绽放着，还没有来得及欣赏自己的美丽，还没有和自己的爱人楚老师共同《鲁迅文集》的翻译，便过早地凋谢了，留给爱她的人永远抹不去的忧伤。新月的葬礼，让我们看到了一个我们所不了解穆斯林葬礼的习俗，神秘，肃穆，葬礼上，亲人的送别，楚雁潮为爱人的试坑，楚雁潮对死去的新月初吻，这一切，会让你的心灵受到极大的震憾，会让你泪流满面。 楚雁潮：燕大的老师，因为自己的父亲不明的“身份”，他一直是个助理讲师，一直没有入党，但是他没有放弃自己的理想，他认真地翻译着《鲁迅文集》。翻译事业，是他和新月共同爱好的事业。在新月病后，他发现自己爱上了新月，并大胆地说出，告诉新月，爱情是不分阶段不分民族的，谁都有恋爱的权利~他们的爱情纯洁无瘕，他们为了共同的理想而相互鼓励着。直到最后，当新月要准备入葬时，他第一次吻了新月…… 韩天星：他倔强，沉闷，他知道新月的痛苦，就像他说的，他的妹妹不幸福，她自己都不知道自己为什么不幸福。他知道自己在说什么。他年龄不大便与父亲共同承担起了照顾家庭的重担，她疼爱妹妹，小心翼翼地呵护着自己这个聪明漂亮会说外语的妹妹，尽管他知道他跟新月并不是一母同胞。他与同事小容子相爱，却被母亲拆散，他知道后，什么都没有说，能说什么呢？就像他说的，他的妻子淑彦没有什么错，错的是她的母亲~ 书中还描绘了姑妈、淑彦、郑晓京、谢秋思、薄寿昌，享特一家等栩栩如生的人物等许多鲜活的人物，展现了古老的民族风情和充满矛盾的现实生活。 看过这本书，好像就陪主人公走过了那段岁月，心灵仿佛受到了一次的洗礼。什么是善？什么是恶？什么是丑？什么是美？什么是爱？什么是恨？当这一些与我们的心灵碰撞的时候，我们能说得清吗?
书评四;
罪与罚——《穆斯林的葬礼》有感评梁璧君
梁璧君，一个女人，一个回族的穆斯林，她是真主的忠实信徒，把她及家人都献给了安拉。
父亲的本分、母亲的无能、家境的贫困，在她身上起了奇特的反作用，助母持家的这些年，练出了一个刚强稳重的璧君。她相信只要还有一口气，就不会让老母和幼妹成为孤寡，这个家庭就不会垮，何况家里还有一个顶天立地的男人——她的师兄，她的丈夫——韩子奇。
她精明事故、长于心计、爱才如命，不论做什么，都能让事情朝着她所预期的方向发展，冷静理智得让人敬慕和寒恐。
梁碧君深爱她的丈夫，疼爱和她一母所生的妹妹，但是她所深爱的人却背叛了她。她痛恨，她愤怒，她疯狂，她的恨是爱到极点的恨。在理智与报复心理的冲撞下，在真主和穆斯林的教规下，她逼走了妹妹，留下了丈夫的一具空壳，但她依旧幻想丈夫会回心转意。在一片荒芜的感情废墟中，她与韩子奇仍旧拼命的维持着，维持着光鲜的面子，撑着早已破烂的家。
韩新月，她是梁碧君心中永远无法愈合的伤痛。是姨妈吗？不能是；是继母吗？也不算是。想爱不能，欲恨不忍。在这种复杂的感情煎熬中，她与新月有着亲人的陌生，有着陌生的亲近。当得知新月得了心脏病时，她有过惊慌、焦虑，但在新月需要关怀和支持的时候，却残忍的要求她与恋人分手：真主不允许回民与汉人通婚，但命运却给她开了一个极其残忍的玩笑：她爱了一生，恨了半生的丈夫在临死前，以颤抖嘶哑的声音说出他不时回回。她惊慌失措。她不敢相信，也不愿相信，于是，她作了一个掩耳盗铃的女人。
十七年前的那一场动荡——婚变几乎毁了她的一切，但儿子却维系着她的信念，为了儿子，也为了弥补他自己年轻结婚时的遗憾，她与韩子奇作了一笔赤裸裸的交易——新月从此走上了成功希望之路，可他却永远也不知道，他的父亲为此付出了怎样的代价。她为儿子的婚事进行了一系列谋划。她有门户之见，所以不着痕迹的逼走了与儿子天星真心相爱的“切糕陈”的女儿陈淑蓉。这场没有爱情的婚姻，却给了儿子一副沉重的枷锁，让他喘不过气来，苦苦的挣扎其间。
梁碧君爱财，所以当一颗三克拉蓝宝石戒指由于自己的过失而丢失之后，赶走了忠心耿耿的老侯（虽是最后才知道），却毁了梁家三代苦心经营的奇珍斋，也为二十年后文革中被老侯后代抄家，毁了韩子奇一生心血，也为毁了韩子奇埋下了祸根。她对别人苛刻，却给自己的过错开绿灯。
梁碧君是真主阿拉的忠实信徒，却在这忠诚的信仰下葬送了她自己及家人。也许，她就是那个易卜拉欣，为了真主可以杀掉自己的儿子伊司马仪以作献祭。但她最终生下的只是一句疲惫的躯壳，一个空虚无物的灵魂，一颗伤痕累累的心和永远不可饶恕的深重罪孽。
文学是反映现实并为现实服务的，任何文学作品都有它一定的现实目的， 《葬礼》也同样如此．这部小说是运用象征手法写的，其中每一个情节的安排，每一个人物形象的塑造都有它特定的寓意．
小说描写了‘玉器梁’一家三代人六十年间的命运兴衰．小说开始时出现的那位虔诚的缠头穆斯林老人吐罗耶定，收养了一个汉族孤儿，并使他成为穆斯林的伊布拉欣．吐罗耶定带着伊布拉欣云游四方，最终要去的是圣地‘克尔白’．他们来到北京， ‘玉器梁’家门楣上的“清真言”“都阿”把他们师徒二人引到了梁家．伊布拉欣就此留在了粱家，吐罗耶定独自一人向着西方，向着‘克尔白’方向去了。从此，伊布拉欣成了梁家的一员．故事由此展开．伊布拉欣后来成了粱家的女婿，并继承了梁家的家业．时代变换，命运兴衰，这个家最后衰落了，并陷入一种难以摆脱的悲剧之中．
那位缠头穆斯林老人无疑是回族的传统信仰——伊斯兰的象征；而开始时出的另外一位充满神秘的人物、"博雅宅"原来的主人"玉魔"老人则象征着中国传统的汉文化。这两种文化都曾影响着回族．小说后来的发展是，那位缠头穆斯林老人早已远去西方，不再复返；而‘玉魔’老人却时时隐现，深深地影响着‘玉器粱’一家．伊布拉欣从吐罗耶定那里继承的只是穆斯林的名称和形式，而精神实质并不具备穆斯林的思想意识，心理深处仍然是深厚的汉文化观念。所以，早先的伊布拉欣还是回归为汉族人韩子奇。最终他向妻子梁君碧道出了自己的心理：“我……不是回回! ”“ 吐罗耶定巴巴收养了我，可是我欺骗了他，也欺骗了师傅，欺骗了……你!”
小说精心描绘的这条线索，寓示了回族发展的命运，也预示着回族未来发展的方向。
小说对韩子奇、新月父女两代人的爱情悲剧的描写及人物形象的塑造，寓意更是深刻而具体。
韩子奇与妻妹梁冰玉的**爱情，本身就是向穆斯林道德观念和伊斯兰婚姻制度的挑战，并且寓示读者，回族上一代人曾试图挣脱传统的束缚，但他们失败了，他们的爱情以悲剧告终。 ，
他们**爱情的结晶——新月，是回族青年一代的象征，她对她的汉族教师楚雁潮的那种可抛开传统、不顾一切的爱，又是对穆斯林传统的新的一轮的叛逆，寓示着回族青年一代又继续在挣脱传统的束缚．这场爱情同样以悲剧告终。
新月的先天性心脏病是她的悲剧的重要根源。这先天性心脏病似乎又喻示着回族青年一代从血统中继承来的传统，这传统注定了新月不可逃脱的悲剧性命运，新月最终被送进坟场，小说以此预示了回族青年一代未来的命运．
韩子奇、新月父女两代人的爱情都以悲剧结束了，而这两场爱情悲剧都与韩子奇的妻子"韩太太"梁君碧有着深深地联系．韩太太是韩子奇一家唯一一个看守斋拜的虔诚的穆斯林，她在小说中无疑是被作为回族传统信仰——伊斯兰的象征．这样一位虔诚的穆斯林妇女，却常常身着短袖衣衫，而且常常沉湎于麻将桌上，形象不伦不类，且不说这严重违背穆斯林的生活现实，更主要的是她心计多端，专横冷酷，她不仅是韩于奇与粱冰玉爱情的障碍，而且对新月与楚雁潮的师生恋又横加干涉，造成他们父女两代人的爱情悲剧．作者以这样一个形象作为回族传统信仰一一伊斯兰的象征，无疑是丑化伊斯兰，把回族现实生活中存在的一切挫折和不幸都归咎于伊斯兰．
小说一再描绘、渲染的那种葬礼和坟场气氛又时时揭示读者：穆斯林已走人穷途末路．
众所同知，一弯新月是伊斯兰的象征，它象征着崇高、清净和希望．可小说和其主人公的命运却含有另一种深刻的寓意："穆斯林的葬礼"，埋葬的是"新月"．直接点示着小说的主题．
小说的精心描绘和通篇安排的确可谓独具匠心，不愧为大家手笔．它的主旨清晰可辨，它旨在通过这个故事告诉读者：回族的传统信仰——伊斯兰，已成为回族前进的障碍和束缚，它导致了回族的悲剧，把回族引入坟场；甚至伊斯兰最早传人中国、形成回族都是一场历史悲剧．回族只有挣脱伊斯兰的束缚，只有埋葬伊斯兰，才能摆脱悲剧命运．这就是小说的主题．
回族的历史发展和现实果真如此吗?
众所周知，回族是伊斯兰传人中国后，在伊斯兰的凝聚作用下，各民族成分融合而形成的一个民族．历史上，它曾过自己辉煌的兴盛时期，也出现过衰微，更历经迫害和摧残．千百年来的历史发展中，它发生了许多变化，失去了母语，失去了外部特征，甚至失去了血统，唯有那宝贵的信仰代代相传、恪守不逾．这宝贵的信仰是回族赖于生存的根本，是回族文化的灵魂，它深深地影响着回族的心理意识和文化、经济生活的各个方面．它赋予回族一种顺应社会发展的自我调节机制，使回族在每一次关系民族存亡的历史关头，都适时地作出顺应社会发展的变革．明代的经堂教育，清初的伊斯兰汉文译著运动，近现代回族新文化运动，每一次都给回族带来一次文化、经济的繁荣，使回族从每一次衰微中振兴起来，渡过一次次的危机，不断发展壮大．试问，没有伊斯兰，没有以伊斯兰信仰为基础的三次文化运动，会有今天
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