“感动”源自灵魂
2003年的《感动中国》节目尽管仅仅以“《东方时空·东方之子》特别节目”的身份在中央电视台一套黄金时间播出，没有一个贴片广告，但节目却获得了上至中央领导下至黎民百姓的热情回应，人们丝毫没有吝惜自己的情感和泪水。《感动中国》总制片人梁建增这样回忆，“如何与众不同而具有自己的特色实在不容易，但是有一点是可以肯定的，那就是我们大家对此有一个共识：‘梳理过去一年所发生的事，发掘新闻事件中的主角，感性地刻画历史瞬间，放大历史细节’，这应该是当初创办《感动中国》的一个基本理念。”
“感动”没有标准
今天的很多人也许会问：三年前，《感动中国》是怎么诞生的？它为什么要叫《感动中国》？
节目创办之初，人们还曾有过许多的疑虑：以媒体价值标准为核心的“感动”是否能够感动中国？这种“感动”和社会主流认知以及中国人对“感动”的深沉理解是否相一致？对此，评论部主任、《感动中国》的总制片人梁建增则说过这样一段话来表述：2002年的《感动》让我们无法忘记那些无畏前行、努力抗争的人们，而2003年的《感动》则见证了一个国家一个民族同舟共济的奋斗历史，2004年的《感动》在表述刚刚过去的一年时，它一定会展示这个社会刚刚发生的显著变化，体现出“以人为本”的时代特色。从这个层面上来看《感动中国》节目，其实它已经不单单是一期节目了，它已然成为了一个时期一个阶段一种民族精神的高度凝聚，一段难忘历史的精彩浓缩，媒体的价值标准已经融入到了整个民族的价值标准之中了。在很多人的眼里，感动与否，只有权威，没有标准。
“感动”是种满足
在2004年《感动中国》年度人物候选人的行列中，一位普通的北京老人的事迹引起了人们的关注。佘幼枝祖上因敬重明代袁崇焕大将军的英雄行为，世代为其守墓，到佘幼枝老人已是第17代人。佘幼枝守墓几十年，并曾因为守墓而痛失爱子，但她始终忠心不改。在她的不断努力下，守墓义举得到了延续。袁崇焕毕竟是封建社会的英雄人物，佘家这种家族式的行为与现代社会是否存在较大的距离？
但是许多观众则更多地从自己的切身感受中来理解这个特殊的人物，“快让佘幼枝感动中国吧，在缺少诚信的社会中，还有什么比如此坚定的遵守承诺更令人动容？”节目组的一位编导在制作节目的过程中，曾经深有感触的说：“在一个信息渠道多样化、价值形态多元化的社会里，一个英雄样板的树立远远不能满足现代人所有的精神要求。尽管人们越来越多地学会独立思考，也越来越多的拒绝被动接受，但是那些令人感动的人和事情，能让我们在忙碌的生活之外留下一些空间来关照自己的精神和灵魂，这也许就是《感动中国》的魅力所在。”
“感动”记录真实
《感动中国》总策划朱波说，我们推选出来的人物之所以能够感动那么多人，并且让这种感动凝固下来，化为一种力量，融入人们的记忆，是因为他们就在我们的身边，他们的事迹不是我们包装出来的，更不是我们杜撰出来的，我们只是把它们实实在在的摆在观众面前。
程序上的严格筛选保证了人物事迹的真实性和可信性，这一点毋庸置疑。《东方时空·东方之子》的编导王伟达在前往贵州贫困山区拍摄候选人物许本禹的支教生活时，真实的记录了这样一个事实：看到许本禹所在山区学校的简陋，记者留下了自己的1000元钱出差费。结束采访的几天以后，王伟达收到了许本禹一条短信息：“891元我给学生们订了报纸，剩下的给他们买了文具，发票过几天寄给你。”王伟达到现在都无法用任何语言来评价这件事情，在他的印象中，面对艰苦环境的许本禹在和孩子们在一起的时候总会露出一脸憨厚的笑容。
