阿弥陀佛
上香，拜佛，念佛时要恭敬诚心但不要求感应，一念不生谓诚。
净空法师---儒家讲的至诚，真诚到极处，这是真心。曾国藩先生给这个诚下了个定义，说得好，跟佛法非常接近，他说什么叫诚？「一念不生是谓诚」。你起个念头，不诚；不起心不动念，这诚，这是真诚。
净空法师---别求感应，求感应永远没感应，有感应都是魔不是佛，为什么?
我们学佛学了多年跟佛没感应，别求感应，求感应永远没感应，有感应都是魔不是佛，为什么？你不如法。什么才能感应？清净心才能感应。有求的心，心不清净，被那个求的念头染污了。我们有没有求？真有求。真有求这个求不可以放在心上，要把佛号放在心上，这个道理不能不懂，我们的愿才跟性德相应。
性德是真空，是无所有，事上要求，理上空寂。所以这个心不能放在心上，事上可以有，心上不能有。事上天天念佛、拜佛，连经上都告诉我们，「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」，事上，这个要知道。理上没有，理上就是心上，心上真有阿弥陀佛你就做到了。真正发菩提心，菩提心真发了，但是不可以放在阿赖耶里头。
我们用的是妄心，要用真心，真心没有念头，真心就是不起心不动念，我看得清楚，真心看的。起心动念的是妄心看了，不是真心，妄心就生烦恼，顺自己意思的喜欢得到它，喜欢拥有它，这叫烦恼。这完全堕在事一边，理忘掉了，理忘掉就跟大乘不相应，大乘是圆满的智慧、圆满的理体。这比较难懂，慢慢学。
文章恭录—2014净土大经科注第155集
