首先，菩提老祖不是准提道人。菩提老祖是《西游记》中的人物，是孙悟空的师父。对于菩提老祖就是准提道人的说法，百度贴吧封神榜吧的munichounia网友是这样辨析解释的：发生这种联想的人一定是断章取义的。《封神演义》中准提道人第一次出场的时候说“大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。”所以可能有人就将准提与菩提老祖联系起来。可是《西游记》中已经写了，孙悟空的师父叫做须菩提祖师。须菩提祖师怎么也不能等于“祖菩提”吧？《封神演义》后文讲准提道人降伏孔宣的时候用了一种东西叫做七宝妙树。啥叫七宝妙树？七宝妙树就是装饰的很好的拂尘，说白了就是豪华的苍蝇甩。这个无论是道教还是佛教都有用的，干嘛？赶苍蝇啊。所以七宝妙树可以将孔宣手中的东西甩走。然后准提就坐到了孔雀的身上。人们都会承认准提一定是和佛教有关系的。因为他是“西方教下”。那么佛教当中谁骑孔雀呢？这是回答准提是谁的第一个线索。第二个线索出现在破诛仙阵的时候。“只见准提道人把身子摇动，大呼曰：“道友快来！”半空中又来了孔雀明王。准提现出法身，有二十四首，十八只手，执定了璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、加持神杵、宝锉、金瓶，把通天教主裹在当中。”孔雀明王是谁？读过《西游记》的知道当年如来在大雪山修成丈六金身，被孔雀一口吸进肚子里，然后如来剖开孔雀之背而出，并封孔雀为佛母孔雀大明王菩萨。也就是说，孔雀明王就是把如来吸进肚子里的那只孔雀。可是孔宣是男的啊？《西游记》里面记着如来说“欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。”也就是说并不是孔雀是母的，而是如来从他肚子里出来如同母亲生孩子一样。那么可以断定，孔宣就是孔雀明王就是佛母孔雀大明王菩萨。那么准提就是如来？再否。看看准提是什么形象呢？他的法身是“二十四首，十八只手，执定了璎珞、伞盖、花贯、鱼肠、金弓、银戟、加持神杵、宝锉、金瓶”，这是如来的法身么？不是。这是准提菩萨的法身。也就是说准提道人法身的形象是来源于准提菩萨的。信佛的人都知道有个咒语叫做准提咒，有个手印叫做准提印，这个准提就是准提菩萨。那么为什么准提菩萨又成了如来？我们应当知道，《封神演义》和《西游记》是两个拥护完全不同宗教的书。《封神演义》赞的是道教，而《西游记》中道教则被损了个狗血淋头。在《封神演义》中完全没有必要出现太多的佛教人物。因此作者将若干佛菩萨的形象糅合成一个人的形象也是可以的。正如其中的接引道人实际上是接引佛、阿弥陀佛和释迦牟尼的综合形象。回过头来我们再解释一下那个“祖菩提”是啥意思。菩提是什么意思呢？菩提其实就是“菩提萨埵”的缩写，完全是个外来语。菩提萨埵的意思就是菩萨、菩萨行，再引申一下就是佛法。所以“祖菩提”的意思就是“以佛教的教法为祖”的意思。其次，“菩提老祖和阿弥陀佛并列的2位西方教主之一,可以说是佛教的缔造者之一。”是很错乱的说法。菩提老祖即须菩提，是释迦牟尼佛的十大弟子之一，世传其解空第一，专门论述空性的《金刚经》即是以须菩提为当机众而讲述的，就是因为须菩提善于悟解空性。众所周知，佛教的创始人是释迦牟尼佛，作为弟子的须菩提被说成是佛教的缔造者是不准确的。在佛教教法里，我们所居住的世界是娑婆世界，距离娑婆世界十万亿佛土之远有西方极乐世界，那里的住世教主是阿弥陀佛，而不是娑婆世界的佛弟子须菩提。在佛教教义里，一个佛土世界只有一位教主，所以不存在两位教主的情况。再次，佛教产生于道教之前，不存在某人在创造佛教之前是道教的说法。更不存在什么封神之战以及抓谁来当坐骑的历史事实。又次，大日如来并非小乘佛教的“佛主”。大日如来的梵文名为摩诃毗卢遮那如来，是佛教密宗将宇宙实相佛格化之根本佛，亦为一切诸佛菩萨所出之本原及所归之果体；其身口意业遍虚空，演说如来之三密门金刚一乘甚深教。大日经疏卷一谓，大日如来分本地法身与加持受用身两种，其中，本地法身指如来之自证极位，加持受用身指说法之教主；彼以平等之身口意秘密加持为所入之门（即以身平等之密印、语平等之真言、心平等之妙观为方便），故知加持受用之身即是毗卢遮那遍一切身，此二身毕竟无二无别。故密宗以大日如来为最高之佛格与根本总德。以其与诸法遍在，故密号遍照金刚。又次，楼主把大乘和小乘的特点和关系弄反了。实情是：小乘的教义主要是自身的修行和解脱，而大乘则主要是关注大众的共同修行和共同解脱。大小乘佛法由于历史和区域的原因，在不同的地区传承和流行，不存在谁比谁名气大的问题。而不管大乘还是小乘，只要是佛教，教主都是本师释迦牟尼佛，所以也不存在“教主间的实力相差非常大的”的问题。纵观楼主整篇文章，可以发现楼主对佛教知之甚少，把佛教、道教、民间小说的很多东西都混杂到了一起，从而造成了很多概念的混乱。楼主应该多学习一些佛教和中国文化史，这对于厘清众多佛教和小说人物关系会很有好处的。
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