救人性命的恩堪称大恩了吧？对于这样的大恩，“涌泉报”显然不足以偿还了。那该怎么报答呢？多少钱财都无法报答了，只有用自己的命来报答才算公平交易。自己肯定不想死，那只有要对方死，于是报答大恩、深恩却变成了“恩将仇报”，杀了他，此所谓深恩几于仇也。
《国史补》中有一则故事说：唐朝有个岭南节度使，名叫李勉，在开封尉任上时，曾放走了一个囚于狱中的刺客。数年后，李勉客游河北，偶然遇到这位当年的囚徒。故囚见到当年的救命恩人，不由分说将恩公李勉拉到家中盛情款待，并私下和结发妻子商量：“此活我者，何以报德？”妻子说：“偿还千匹可乎？”故囚说，不行不行，一千匹布不足以报答救命之恩。妻子又说：“两千匹可乎？” 故囚仍然摇头，说，还不够。妻子就说：“若此，不如杀之！”幸得此家仆人密告，李勉才免于一死。
大恩成仇，唯有杀之方可报答，这故事很令人吃惊。可是，你如果看了《庄子·内篇》的最后一篇《应帝王》，你会发现，讲这个故事的人很可能是抄袭了庄子，至少是受到了庄子的启发。中国文学受庄子的影响太大了。
看一下庄子的这段原文：南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
有个词叫“疏忽”，现在都写成“疏远”的“疏”了，照古文写，就是庄子的这个“儵”——南海之帝的名字，意思就是快。他的性格喜欢快，追求高速度。北海之帝呢，名叫“忽”，同样喜欢快，同样追求高速度。唯有中央帝国的皇帝不一样，做什么事都慢慢悠悠的样子，既没有定什么规划和目标，也不追求高速度，浑浑沌沌，糊糊涂涂，笨笨拙拙，一副睡不醒的样子，这个皇帝呀，典型的无为而治，顺其自然。
南北这两位皇帝，都很有成就感，为国家做了不少事，盖了不少高楼大厦。两个人都很忙，自己国家发展太快了，走路都是一路小跑，难得一个公休的机会，两人便相约到中央帝国皇帝浑沌那里放松一下，因为在那里休闲最好，那里人节奏慢，所以，人们累了都喜欢来浑沌的国家度假。
儵和忽，来到自己的地盘上度假，出于礼貌，浑沌自然少不了接待一下，以尽地主之宜。浑沌这个皇帝呀，不太会说话，待人却蛮诚恳，儵与忽感觉人家招待得太好了，有点过意不去。于是，两个人就商量，人家对我们这么好，吃了人家那么多好东西，喝了那么多好酒，我们该怎么样报答浑沌这位老兄呢？
儵和忽商量了大半天，终于想到了。儵说，一般人都有七窍对不对？两只眼睛用来看外面精彩的世界，两只耳朵是用来听动听的声音的，两个鼻孔是用来呼吸和闻味道的，还有那个嘴巴，是用来吃东西，说话的。可是，你看看浑沌这位老兄，一个窍都没有开，“此独无有”，和大家都不一样，不开窍怎么行呢？我们报答他的最好办法就是给他开窍，也让他看看世界上的花花草草，让他品尝一下各地美食。
忽说，好啊。我派人去拿工具，于是两个人“尝试凿之”，一天给他开一个窍，到第七天，眼耳鼻舌身都开了窍，七个洞都开了，结果怎么样？“而浑沌死”，浑沌就这样被两个家伙报恩给报死了。完蛋了！
庄子真是太幽默了。报答，报答，把人家活活报答死了。简直要笑出眼泪来了。庄子的幽默文章，天下第一。笑啊笑啊，就成哭了；欠了人家的情，就商量报答，结果把人给杀死了。大恩成仇啊，非杀之不足以报答。
读庄子的文章，你不能简单地理解成好心办坏事哦，是说处在浑沌境界的人，那是真正定，六根不动了，内外隔绝了，你不要试图去给他开窍，不要去打扰他。
在上古时代，人都很自然，不需要修道的，个个都在道的境界。庄子说，“泰氏，其卧徐徐，其觉于于；一以己为马，一以己为牛；其知情信，其德甚真，而未始入于非人。”
泰氏（太初）是怎么睡觉的呢？徐徐的，缓缓的，悠悠然，轻飘飘的，总之很舒服的样子。今天的人，开着车，听着手机，想着工作计划，忙得连个安稳觉都睡不好，可怜啊。那个时候的人也没有时间的概念，想几点起床就几点起，无所谓啦，反正不会被老板骂了。
