我个人觉得这种说法有问题，说“宇宙万相万法都是一个人一个念变现出来的。你就是我，我就是他，黄金白银就是泥巴瓦块。”这显然是把相混在一起，等于是破坏了缘起法，第一义谛是诸法的实相，并不会坏了缘起，如果坏了缘起法，等于破坏了世间法而有佛法，显然是有问题的。
按这个推理的话，等于世间所有的相全部可以混杂，那一切法如何成为一切法? 说黄金白银就是泥巴瓦块的话，会有人拿泥巴去买东西吗? 人家又肯卖你吗? 这就颠倒了，世人尚且不如此，我们又怎么能有这样的颠倒见?
所以，万法唯心所现，就像波与水，虽然波性与水性无二，但不等于所有的波都相同，波浪也是各自不同的，也不等于波就是水，因为波是动乱的，水是平静的。所以，我们仍然是凡夫，还没有成佛，就仍然是在颠倒迷惑，就仍然没办法像佛一样随类化身，具正遍知。虽然有佛性，但没有成佛，就依然是凡夫，依然会在六道中轮回，依然会在世间种种的相中生活。
又说万法皆是一个人的一念变现，这种说法也有问题。等于我执还没有破除。竟将小我的一念虚妄之心，当成了真如，等于是在本身我执深重的基础上，再加深我执概念。楞严经一开始就破妄心，七处征心，了不可得。这个妄心本来就是虚妄的。我们认假为真，迷失了真如，而今，竟然将此一念妄心当成真如，而且还将所有人的妄想，皆当成一个人妄念所变现，这说法怎么能通?
想不通的时候，就要反复去思维，学习，思维清楚，或者再听其他法师或是居士讲解，或是看祖师大德们的注解，像憨山藕益等有大智慧的大 德们的解释，进一步去思维，而不是生搬硬套。没有说法师讲经说法就必然是正确的，如果学子们这样不分是非，不思维，就全然接受，显然对法是不敬的，也是不慎重的，不具备真正求法的心了，如何能真正契入呢?
当然，这也只是我个人的学习体会，只是交流参考一下。但我个人，并不认为这种说法是正确的。
