以龙虎宗为核心
天师道（五斗米道、正一派）的教义与信仰，万古常青，切合每个时代的人类的需要。
天师张道陵在东汉创教时，奉太上老君为道教的始祖，以道祖化身为老子所著的道法经为经典，以道与法为根本信仰。道是「万物的本源」，是「宇宙的动力」，是「自然的规律」，人如果明白这个道理，顺应这个道理去做便是「德」，亦即「得道」。
正一派经典道德经看来祇是超凡入圣的途经，其实有极大的现实意义，例如，第三十七章说，「无为而无不为」，是要求统治者放宽对人民的束缚，让人民自由发挥，汉文帝和景帝以这种思想来治天下，因而出现为後世赞美的「文景之治」。
现在许多学者所说的「减少干预」，以创造自由繁荣的社会，也就是「无为而无不为」。对於个人的行为，道德经要求大家「柔弱不争、清静、寡欲」，如要达到这种境界，人人便有包容、顺其自然、节制欲望，则社会必定走向祥和，国家安定繁荣。
然而，今天的世界，战乱摧毁家国，疫症夺人性命，香港更经历了从来没有的低潮，生命似乎无可留恋，生活是种病苦。张天师「老子想尔注」便说，「天大、地大、生大」，显示正一派「乐生、重生、长生、久视」。这也反映出正一派的教义是积极面对人生。
张天师为了使人生活愉快，生命长久，为人降魔驱鬼，教人修道成仙。修道成仙看似神话，其实可以成为生活方式。
首先是「养精」，即节制夫妻生活。「养气」，即保持和充实体内元气；「养神」，即静坐至无我境界；「养形」，即以牙齿、舌头及肢体的运动与按摩推拿，使筋骨皮健康；「养食」即净化饮食至不食五谷，仅饮水与食一些补益骨气的食物；「内丹」，即以自己的身体为炉灶，以精、气、为药物，以神为运用，在身体中修炼，使精、气、神不散而成为「仙丹」。
从以上简单与概括的描述，可以知道，正一派的教义与信仰，适合任何时代与地方，切合个人生活与生命，并不神秘，也不虚无。
