建议您不要按照马克思主义对唯心唯物主义的划分来看待宗教哲学，宗教哲学有肯能是二元论的。
所谓生克一说是把五行按照五材理解，五种材质互相克制，这完全是把五行学说理解为糟粕。
五行指的是木、火、土、金、水，分别代表五种天地万物的运行规律，是先人对气的运动的伟大总结，完全是唯物思想，宗教不是就不可以有唯物思想，大部分宗教都是允许二元论的，甚至比唯心、唯物两种哲学派别划分还多出好几种。
五行与季节结合，（一下气的意义是广义的，不是狭义的气体）
春天万物生长，根向下长，树枝向上长，气的运动是伸展的，所以用木字代表
夏天万物欣欣向荣，气的运动向上，火性炎上，外焰温度比内焰，所以用火字代表
夏秋之交气在平稳过渡，土四平八稳代表气的平稳运动
秋天气的运动开始收缩，金属在固态的体积比液态体积小，所以用来代表气体收缩
冬天万物凋零，气的运动下降，水往低处流，用水字来代表气的下沉运动
中医就起源于道教，又称杏林，中医施展药用的时候，根据五行运动，夏天本身气就向上运动，所以本来需要用的很强的中药药性就要适当降低，这是五行学说使用的一个典型的案例。
所以说气的运动怎么可能相生相克呢？所以所谓相生相克不过是歪曲理解，糟蹋古典文化。
前两种就属于阳气的运动，后两种就是阴气的运动。
先秦时期的阴阳家主要是玩神秘来糊弄人，但是主题思想都是对天地间运动规律的探讨，其中后来被改造为儒术集中皇权服务的内容就是唯心的，而本身理论还是唯物的。宗教并非不能唯物，比如道教、佛教音乐难道就是唯心的？当然是唯物的。马克思主义哲学不过诞生几百年，岂能与千万年来亿万人智慧结晶形成的宗教相提并论呢？
手打的，希望采纳。
