溧阳没有真正的名人！溧阳为何出不了重量级的历史人物
但可惜的是里面几乎没有一个有特别的影响力，连编委负责人也不得不叹息：“溧阳没有真正的名人”。说溧阳没有真正的人物，想必赞同的溧阳人不少，随便比较一下周边的几个县市，金坛有华罗庚、段玉裁，丹阳有萧统、吕叔湘、宜兴有徐悲鸿、吴冠中、周培源，武进有刘海粟、李公朴，他们都要比任何一个溧阳籍的杰出人物要优秀，因此稍有头脑的人都不会不承认这样的一个现实：“溧阳没有真正意义上的名人”溧阳为何出不了有足够影响力的人物?恐怕没有多少人想过，显然也不会有多少人能解答出来。但这样一个命题毕竟是一个实实在在的命题。笔者认为制约溧阳产生杰出人物的缘由有以下几点：＜一＞“比上不足，笔下有余”的毫无血性的人文心态。从地理环境看，溧阳地属苏南，北依茅山，南联郎广，西接江当，东依太滆，丘陵、平原相杂，与金坛、宜兴、武进、丹阳没有什么太大的区别，如果用俗不可耐的“一方水土养育一方人”的观点来分析就无法得出金坛、宜兴、武进、丹阳能出名人而溧阳出不了名人的结论。从文化板块看，溧阳当属吴文化区域，是典型的稻作文化区域，无论是民风民情和终极的价值观与邻近的几个县也没什么区别，也不存在孕育不出名人的理由。但细究一下，溧阳在地里方位上与邻近的几个县还有些区别，从地理上讲，溧阳属于苏南的边缘地带，文化板块也处于吴文化的边缘地带，恰恰是这种边缘性使得溧阳处在一个“比上不足，比下有余”的生存平台上，溧阳人的心态也随之处在这样的平台上。对于处在吴文化中心的苏州、无锡、常州无论从经济上还是文化上，溧阳人都会自叹不如。但是回过头来，对于郎溪、广德、溧水、高淳甚至是金坛，溧阳人的骄傲油然而生，“老子总比安徽佬强，老子要比金坛的江北佬强”，这样的心态使溧阳人长时间处在“比下有余”的平台上。他们或嬉戏而过，或招摇过市，或高谈阔论，或随风而飘，那种“比上不足”的慨叹荡然无存，反正溧阳人不会垫底。那么“越乃报仇雪耻之后,非藏垢纳污之地”“知耻而后勇”“不明则已，一鸣惊人”的豪性血性不可能在溧阳人中生根开花。他们倘佯在溧阳大地上，仰望天空，自足自乐，在稻米鱼肉的喂养下、早已失去了搏击的力量，象成批成批的软脚蟹到处爬行。‹二›“武风不再、文风不盛”，看不到人类生存的本质力量古代的吴人披发纹身、 轻死好勇，伍子胥攻楚的士卒、项羽的八千子弟， 着实令世人惊骇。上古时候的溧阳人也应该具备这样的特点，但晋人南渡后，江南文风日盛、武风不再也许溧阳人要讲，溧阳不是出过马世俊、穗子吗？这两个人说明不了什么问题，状元是考出来的，宜兴就出过九个状元，而且状元并非真正具有文化含量。大多数溧阳人在想当长的时间内，轻视文化，漠视科教，至今在溧阳还流传着鄙视教师戏弄〝先生〞的故事，当然中国是〝官本位〞的名族，但“官本位〞不至于轻视文化，可绝大多数溧阳人在意识的深处还没有〝科技与文化才是转动历史车轮〞〝科技、文化的进步才能显现人类的本质力量〞的概念。加之现在成功的溧阳人大多不是靠文化、科技起家，许多是靠建筑安装等文明含量不高的项目起家，这更加深了他们的错误观念。溧阳不乏有钱人，他们中有许多人在买房、嫖娼、赌博、吸毒方面会一掷千金，如果要他们在文化上，教育上投资，则比登天还难。他们常常眼皮一翻“老子发哈(疯)了，钱没地方花了”，他们甚至连自己的小孩的教育也不做适度的投资，他们会咒骂学校收费，咒骂老师嘴馋：“笑话了，文革中上学只有几毛钱，现在要几千元了，都给这些教师贪污了，政府怎么不管一管？”‹三›〝形而下〞的生存信条，在经验世界里奔驰。“ 形而上者谓之道，形而下者谓之器”大都数溧阳抱着“形而下”的生存信条，在经验世界里奔驰，“发哈”的人太少，我所说的“发哈”是指在文明提升的向度上，而不是行为失常，或不能体现文明向度的另类。如果要说另类的“发哈”，几千年的溧阳不乏其人。溧阳的凶杀案就不少，那些杀人越货的人自然都是“发了哈”的。文明向度上的“发哈”是屈原、司马迁、法显、玄奘、金圣叹类。他们都“发了哈”。毛泽东就提倡过“头上长角，身上长刺”。溧阳人大眼瞪小眼，根本做不到，甚至想也不敢想。任何超出常人、常理、常规的事都不敢做，为民请命，舍身求法，殉道完全与他们绝缘，形而上、超验的精神张力与之无缘。即使有几个张狂的知识分子，至多成为他人的“传声筒”或脑袋成为“别人思想的跑马场”。“面壁十年”、“苦思冥想”、玄思、玄想、竹林七贤类的人在溧阳永远不会有，理论家理想家在溧阳永远不会有。“干大事而惜身，见小利而忘命”，为了做官，为了蝇头小利刀光剑影。因为这合常理、常规，符合“口腹之欲”的真理，这是人类的基本形态，需要的就是这些，至于高级的斗争、生存，“去他妈的，老子发了哈了”。“人类诗意般地居住在地球上全是胡话”……一切的一切淹美在基本生存的常理中。（四）民风喜谈，不务实溧阳人的嘴巴有几分厉害，“八根筋”的“老卵”有的是，“前世的老屄精”也不少，“有种的你来咬老亲娘的屄……”“老子一个巴掌得，拿你婊子嘎响起来”骂人算了，若论平日，饭后茶余，在田间、小巷，溧阳人的“讲白谈”，“辩嘴劲”十分厉害。若论交谈，溧阳人绝不输于宜兴、武进、丹阳，金坛人更是难以望其项背，溧阳人看不起茅山地区的金坛人，因为他们大多是“江北佬”，“江北佬”就是“要饭佬”，就是“乞丐”，溧阳人若输给宜兴、武进、无锡，心里要好受些，若输给金坛人，这口气就难咽下去了，但他们常常输给金坛人，咽不下也得咽，华罗庚、段玉裁就是比你强，在常州的圈子里，金坛人也比溧阳人强，上世纪八十年代，连《常州报》都难有溧阳的报道，是李金堂的出现，改变了这一局面，李金堂予溧阳有大功（现在他在文学上也取得了很大的成绩），要说溧阳人的天资比金坛人差，溧阳人绝咽不下这口气，大部分吴文化区的人也咽不下这口气。那么问题出在哪儿呢？其实缘由很简单。溧阳人务虚不务实，大部分人是不务实的老卵……老屄……他们在闲聊、细谈中满足着自己的情欲，发散着自己的理想，沉浸在并不复杂的想象之中。倒是金坛人（主要是茅山地方的江北佬）一步一个脚印，以“笨鸟先飞”的精神激励自己，或以“龟兔赛跑”的案例警示自己，从而创造出他们认可的“人间奇迹”。一消一长，溧阳人的那份天资也就没有作用了。至于宜兴、丹阳、武进这些本来就比溧阳发达的地区，溧阳人的相形见绌就更不用说了。溧阳有几个文化人，确实不错。路发今、赵善坚、史剑新、李金堂、王苏阳等，他们有点“哈病”，在溧阳取得如此成绩，殊属不易。史剑新曾自称“发了哈”“哈子伢”，王苏阳近似半疯，为了文学，坚持晚育（王苏阳极具艺术潜质），其他几人在溧阳人看来也几近“哈子”，但他们还没有真正“疯”起来，路发今收集了大量的文革时期溧阳武斗的材料，至今不敢动笔，勇气不及金坛的范学贵，其他几人也有点缩手缩脚，在文化上的追求，显得不够纯粹，他们的顾虑在于溧阳的人文环境不佳。如果他们生活在异域，定会作出比现在更优秀的成绩。这些光芒虽不耀眼，却是一种希望，笔者曾被溧阳的一位小小女干部欺骗过，愤怒地吼叫道“溧阳人十个有九个没出息”，但一想还有那些“天南海北”的溧阳人，便改口骂道“在溧阳的溧阳人，十个有九个没出息”笔者认为，溧阳要出名人的条件暂不成熟，除非溧阳人清除掉上述的毛病，但这谈何容易，当然还有一种可能，就是“天南海北”的溧阳人，彻底清除掉溧阳人先天存在的那些毛病，或许在不远的将来，在“名人堂”中溧阳人会占有一席之地，这恐怕是唯一的可能。我很爱溧阳，也不会从根本上否定溧阳人，但溧阳人很落后，不得不作这样的评论分析，如果我的言论对溧阳人（生活在溧阳的）有所髀益，那将是天大的幸事，若招来一片漫骂，也不遗憾，毕竟溧阳人的神经有所触动，最怕的是溧阳人毫无反应，若这样溧阳真的没有希望了。从短期看，溧阳的希望在于“天南海北溧阳人”，从长远看还在于溧阳本土的溧阳人。总之，要清除上述毛病。若能清除上述毛病，再“哈”起来，溧阳将名人辈出，就不必在乎华罗庚啊段玉裁，徐悲鸿呀周培源，李公朴呀刘海粟。溧阳疯子多多多，试看天下谁能敌，乾坤倒移天地转，名人堂里任逍遥。溧阳人，请不要把你的疯狂隐藏起来！
