心内虽无物，心外执成狂。不怕惹尘埃，摩尼万劫修？
以为见性就是得道，以为单修般若就可以得菩提，不修其他五波罗蜜，是为大误。
又如圆觉经，楞严经所说，实要渐修才能成就！楞严经说要解开六根才能成就，圆觉经说要修止观。
像慧能这种以为见性就可以得道的人，是增上慢。
阿逸多，菩萨如是具足修行六波罗蜜，乃能成就无上菩提。彼愚痴人信己自执，作如是说：‘菩萨惟学般若波罗蜜，勿学余波罗蜜，以般若波罗蜜最殊胜故。’作是说者，是义不然。何以故？阿逸多，往昔迦尸迦王学菩萨时，舍所爱身头目髓恼。尔时此王，岂无智慧？”
弥勒白佛言：“世尊，诚如圣说，实有智慧。”
佛告阿逸多：“我从昔来经无量时，具足修行六波罗蜜。若不具修六波罗蜜，终不得成无上菩提。”
“如是，世尊。”
佛告阿逸多：“如汝所说，我曾往昔于六十劫，行檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅那波罗蜜、般若波罗蜜，各六十劫。
彼愚痴人妄作是说：‘【唯修一般若波罗蜜】【得成菩提】’，【无有是处】！【彼怀空见】故，作如是【不净说法】。作此说者，身口意业与法相违，【虽解空法】【为人宣说】，【而于空法】【不如说行】。【以无行故】，【去空义远】，【心怀嫉妒】，【深著利养】【逾于亲戚】。
“阿逸多，我于往昔作转轮王，舍诸珍宝头目手足，犹不得成无上菩提，况彼愚人为饮食故，缘历他家有所宣说，唯赞空法，言己所说是菩提道、是菩萨行：‘唯此法是，余法皆非。’复作是言：‘而我所解，无量法师悉皆证知。’彼为名闻自赞己能，憎妒明解。阿逸多，我见彼心规求利养以自活命，虽有善行经于百劫，尚不能得少法忍心，何况能成无上菩提？
