道教的一些礼节禁忌不大了解，这一点可以继续了解。
礼佛的确是有一些被认为是殊胜的日子。但是并没有指出某一日不可，某一日一定。可以理解佛教的观念是每日都可以。
第一个问题，平时去一样可以，没有问题。
第二个问题，以善念求姻缘，自己内心有感，菩萨自然有应。根据一些记载，的确有对于某位菩萨所特有的愿力更顺应我等众生的某些习求。但是诸佛菩萨对于众生的实际所求都是有同等慈悲的。比如有人一心向地藏菩萨求好姻缘，结果如愿了。有人向观世音菩萨求姻缘同样如愿了。而有的人求了很久也没有如愿。这不是求菩萨求错了，而是自己不具备好姻缘的条件。那么对于您的提问，可以随缘从事。如果您认为“菩萨生日殊胜”前去祈求会有十足的信心，那么就以这个时日前去祈求。效果一定不一般，因为自己的信心决定了能量。
另外说点题外话，佛教进入中国久远后随着民间信仰化，在很多民间的传说中出现了纯粹民间的观念。而有一些观念是被自私化心念所污染的。就是说礼佛只求保佑，而且只保佑我，我的家人。也就是说即便信佛也在追求“怎么样作才能更有功德”，但其实一旦有这种念头，这个“功德”就一定变得有限了。因为自己在行佛事时所存的心念是为自己得到利益。所以这就不是纯粹的佛事善举，所以其功德自然有限了。
举个例子，对于一个男人而言，看到一个美丽的少女落难，自己去施救，那么当时的心念是想让女子摆脱困境，还是因为她美貌而希望占到她的便宜而去施救。如果是后者，即便救了人，这个也不是真正的善，所以这个“因”没有充分的依据达到“善果”。
所以自己的清净心直接感应功德。不求功德利己而行善，自然功德无量，不求自得。谁做的就是谁的，不会偏差。就像灾祸，没有人会去求灾祸。但是灾祸还是会来。因为这个灾祸就是属于这个人的，这是此人之前甚至是前世的不善因导致的恶果成熟而至，逃逃不掉。不求自来。而功德福果也是同样道理，只要种下因，而且保护好，那么福果是迟早的事情，同样不求自得。
菩萨是不会记不住的，其实自己平时的行为哪怕是私下的心念，佛，菩萨都知道。有什么愿求，佛，菩萨也是一清二楚。但是自己是否具备这个条件，就是愿求能否顺利实现的主要原因。
