2008年奥运体育图标的工艺设计，概括起来有如下几个方面的特点：
一、象形：
中国古代工艺是以象形为基础的，象形是工艺造型和装饰的基本表达方式，造型而论，这35个图标之美，就是以象形的甲金、大篆，加上象形人体的变动。
二、象征：
“在理为幽，成像为明”，35个国际单项体育项目，分门别类的图标表现形式，之所以与以往不同，它是通过了篆刻肖形印白文元素的媒介，经过高度概括，抽象出来，使人观之不言而喻，具有了象征意义的指示符号，红色印面，白色线条的成像为明是汉字甲金文大篆演绎成了变形人体，用中国工艺美术的基本价值取向来说是一个“吉”字，甲金，又为吉金，由此敷衍出去：吉事、吉礼、吉物、吉土、吉月、吉人......
如此之吉，实乃2008年奥运北京之吉，如此象征意义谁人不喜！
三、简化：
工艺美术的造型或装饰所造之“象”，并不是外界事物的如实再现，而是如《周易》的卦相一样，具有高度概括抽象的特点。35个北京奥运会体育图标来源于文字本身的象形特征，无论是纯甲金文、大篆体，还是抽象的变形文体，都是一种被高简化或条理化、秩序化、程式化、样式化了的现实体育形象，同时也包含了中国人的审美追求。符号美学家苏珊.朗格在《情感与形式》（中国社会科学出版社）一书中说：“出现在各个时代，各个民族装饰艺术中的基本形式——例如圆圈、三角形、螺旋线、平行线——都被当作基本图案”，尽管“装饰性形式逐渐演化，形成各类物体的画面——叶子、藤蔓、海洋生物妙趣横生的形状，飞翔的鸟、动物、人、物。而基本图案却始终保留着，无须任何装饰，圆圈成了眼；三角形成了胡须；螺旋成了耳朵、树枝或波浪”。装饰是表现形式简单而又纯粹的抽象序列，当35个体育项目的构图包含着形象化因素——人、动物、运动器械——的时候，这些形象被完全自由地简化和变形以和谐于体育形式的整体。其生动的处理不是直接视觉印象的复制，而是按照体育项目的表现原则和中国古汉字的生命形式，对印象本身进行塑造、规范和说明。无论造型还是装饰，都明显具有了简化的特点。
四、文质统一
“文”与“质”是先秦美学，特别是儒家美学思想中的两个基本概念。这对概念的出现，虽不一定是专门针对工艺而言，但却无疑与工艺制作有着十分密切的关系。在谈到“文”“质”的问题时，35个国际单项体育项目的体育图标，在中国与时俱进的和谐社会中，“文”“质”作为工艺美术的一种造型设计真正赢得了国际普罗大众的认可，并溶入了国际设计界，它的真正意义是儒家尚文和文质统一主张，被应用在国际体育项目上强调了工艺设计和制作必须符合天地自然生命的变化，发展规律。其创作思想的真正来源于：“太初有道，道与神同在，道就是神。”因为文质统一、器道统一，是中国儒家思想与中国工艺美术——人与人对话、人与天对话的一种至高境界。
