【急求！！】就梁实秋某篇散文谈谈作者是如何从人性视角出发剖析人性的美丑善恶。（字数不得少于500）。
人性于古今中外都应该差不多,而人性论则言人人殊了。众所孙握周知族桐,梁实秋文学批评的逻辑起点就是他那声名远扬的人性论,他认为人性是检验一切文学的试金石,它不但是文学表现的绝对内容(文学本质论),而且也是文学批评的惟一标准和尺度(文学批评论)。在《文学的纪律》一文中他说:“文学发于人性,基于人性,亦止于人性”。因此分析与掌握其人性论对理解梁实秋的文学思想具有提纲挈领的作用。梁实秋的人性论在以前是被当作资产阶级人性论的,其实他“以理制欲”的人性论和追求自由平等、个性解放的西方资产阶级人性论(自然人性论)迥然不同[1],而更貌似亚里士多德的道德本位的德性主义人性论。如果考虑到接受异域思想时主体的文化基因和文化前结构的影响,那么其人性论根底更近似于宋明理学的二元人性论。因此从纵横两方面来看其人性论皆有着浓郁的复古色彩,下面我们分别从其人性论的思想谱系、实质特点和具体运用等三方面来分析。一梁实秋是美国新人文主义者白璧德的虔诚门徒,其文艺思想和人性论未作改造地直接来自于白璧德,而白璧德新人文主义的理论核心和出发点是善恶二则穗庆元的人性论。
