帝遣银河一派垂，古来谁有谪仙辞，飞流溅沫知多少，不与徐凝流恶诗 是什么意思？

自古文章诗词无数，但像太白那样的神仙之作能有多少呢？帝遣银河一派垂，古来唯有谪仙词。飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗。”为比较、透彻理解两诗，先弄清一点知识。古代度量单位一仞为七尺或八尺。徐凝写瀑布“千仞”之高，即是七八千尺，按现在的高度来说是2.5千米左右。李白夸张瀑布“三千尺”之高，按现在不过1千米。看来，在瀑布的高度上，徐凝比李白还要夸张。徐凝诗用了“千古”一词。先说古代，古代是指距离现代较远的过去年代，我国历史分期多指19世纪中叶以前的时期（1850年以前）为古代；另外，古代也特制奴隶社会时代，有时也包括原始公社时代。这样来说，徐凝写下的“千古”就是指久远的年代。他极力赞颂庐山瀑布年代久远，而李白并未论及年代。 徐凝诗中“白练”当白绢讲，喻瀑布为一种丝织品徐凝的诗是从四个方面来写瀑布，一是赞高（千仞），二是描声（雷奔不息），三是写状（飞如白练），四是表力（界破青山）。徐凝也想写尽庐山瀑布之美，也想写出千古绝唱，但从下面的分析可以看出，他并未做到。实际上，徐凝只写出了非诗人的感受。按我现在的说法，他写下的感受太大众化。面对庐山瀑布，即使不是诗人，就是普通游客也能说出瀑布的高拔，雷鸣的声响，飞动的绢白，青山秀色的撕裂等等。尤其是“一条界破青山色”诗句，表述的只是诗人看到的眼前的实景，想象力融入得相当稀少，可以说几乎没有表现出想象，整个诗境自然也就无法拓延。当然，他诗受前面诗思的局限，最后也不可能出现意外的效果。概括说来，徐凝太囿于事物本身，没有打开想象的窗子，缺乏诗人应有的创造力。“飞流溅沫知多少，不与徐凝洗恶诗”，苏轼评诗太过。徐凝诗不是恶诗，只是不在优秀之列。我们应明确，想象出诗人!诗人的想象要飞翔起来。联系到现在，有的人只知道写诗，不知道怎么写诗，结果写出来的东西，只是自以为是诗，其实，差之远矣。我们猜测，李白在写《望庐山瀑布》这首诗之前，一定也有徐凝的这种感受，但李白只是不满足这种肤浅的感觉。任何深刻地感受都会起源于肤浅，但不能至于肤浅。要把感觉深化、升华，直至不可再深化为止。李白诗首句写山之雄奇峻美，勾勒瀑布背景，扣题目“望”字。“遥看瀑布挂前川”，虽然直白，但此句作用极大，使每一个读诗者都能置身在“遥看”之时，进入宏阔场景。第三句“飞流、直下、三千尺”极力夸张其高，摹写水急情状。第四句突发奇想，视“瀑布”为“银河”，倾心礼赞，使诗境敞亮。细品之，徐凝诗写其高，我们反不觉其高；写其声，我们反不觉耳鼓受震；写飞流之久远，我们反不觉久远。李白言其高，我们却觉其高；未言声，我们却觉其声；未言力与势与久远，我们身心却均已感觉。原因何在？我以为皆出自李白有超常的想象，他只以一“银河”之像之想，则使一切具足。银河在九天之上，怎不高哉？地球无生灵之时，银河已在，怎不久远？银河自九天而泻，声岂是响雷可比？银河之势岂是白绢能敌?如此，李白诗不成千古绝唱，谁人诗能成千古绝唱？李白诗还有一点，就是在关键之处巧妙设置了一道通天“台阶”。我们猜想，看到瀑布之后，李白经过想象深化，让“瀑布”与“银河”已然发生联系，但何时写出却有讲究，直接出现未免突兀。怎办？“飞流直下三千尺”，李白用夸张手法先把瀑布提升了一个高度，让读者想象先上了一层高高的台阶，登上之后，再向九天接近。接下来“疑是银河落九天”，超常想象，合理合情。“三千尺” 不是瀑布高度的极致，只是一层通天“台阶”，是进一步想象的一个铺垫。至此，唯有“银河”的出现才写出了庐山瀑布的极限高度、磅礴气势、壮阔声响、璀璨光芒以及涤荡一切的伟力，把读者淹没在滔滔的“银河”之中。“银河”在诗中集中表现了李白的主观感受。“一条界破青山色”，力量未免太小了。看来，写诗找到表“意”与表“情”的形象十分重要。通观两诗，李白诗感情活动甚烈，情感的旋律充盈其中，而徐凝诗少有感情波澜，两人诗篇自然高下可分