回答这个问题，我想肯定会有人说：圣经揭露轮回骗局等等言辞，那么圣经里面真的说到轮回是假的了么？没有。我们深入圣经看看就知道了，圣经不过说了天堂人间地狱这些，这种三道轮可以理解成六道轮的简化，而不是说没有六道轮。人云亦云和自我猜测是毫无意义的事情，到底有没有这个不是问题，问题是如何证明？是不是每个人都可以证明？如果只有一个人能证明，那就是不可信，你说是不？
六道众生的现象，可以通过禅定来亲自证明，一般只需要参加禅七佛七或者闭关等活动就可以看到这些现象，这些都是入定后境界中的事情，平时我们看不到，是因为我们妄想执着深厚，障碍了我们本有的慧眼。
佛说，“众生无始劫来，都在六道五趣中生死轮回，辗转不息。”六道就是通常所说的天道、人道、阿修罗道、旁生道、饿鬼道和地狱道。至于五趣，则除了阿修罗道不包括外，其余和六道是一样的：因为有一种说法认为，天道、人道、旁生道、饿鬼道和地狱道中，每一趣都包含有阿修罗道，即在这五趣当中都有阿修罗道的存在，故将阿修罗道排除在外。
其实在轮回六道的每一道中，都包含着其他五趣，仅以我们生活的这个南瞻部洲（地球）的人道为例，就实实在在地“影射”着其他五趣。
一、以生活环境为例：
生活在发达国家（如美国、澳大利亚等地）的人们，不就如同生活在天道中一样吗；
生活在好战地区（如某些伊斯兰教的国家）的人们，不就像生活在阿修罗道中吗（比如基地组织常常向美国等国家挑衅，发动恐怖袭击，却被打得像落花流水，这就像阿修罗常常怀着嗔怒心同天人作战一样，因业力之故最终总是败阵下来）；
生活在一些原始部落和那些野蛮种姓的人，不就同旁生道相似吗；
生活在非洲的那些饱受饥渴困扰的灾民，不就是活生生的饿鬼道众生再现吗；
生活在地球南北两极和最酷热地方（如赤道、撒哈拉沙漠）的众生，就是处在这个世界的地狱道中，不过那里是否有人居住，目前还不清楚。
二、以不同的人群为例：
那些有大福报之人，如国家元首、亿万富豪和功成名就享受荣华富贵之人，就如同天人一样；
那些政客、野心家、军事家，他们都是好战之士，那些人不就是阿修罗吗（像林彪，虽身为中国十大元帅，却是嫉妒心极强之人，他就是阿修罗的化身；***晚年犯了错误，针对其发动的文化大革命，有人就将他形容为大阿修罗）；
那些愚痴蛮横或是如禽兽一般的人，不就是畜生吗；
那些永不知足或是因贪欲而饱受折磨的人，不就是饿鬼吗；
那些境遇悲惨或身陷囹圄之众生，不就是在地狱中吗？
三、以自身的状况为例：
当你正在享受美味佳肴，或是来到了自己日思夜想的地方，或是和你喜爱的人在一起的时候，你便如同身在天堂一样；
当你看到别人比你强或超过你而胸怀嫉妒、心生嗔恨时，你就是一个阿修罗；
当你杀生吃肉或是浑浑噩噩、恬不知耻时，和畜生又有什么分别呢；
当你贪欲强烈却得不到满足而倍受煎熬时，你就是饿鬼了；
当你生病在床难受得颠来覆去、生不如死时，你就身入泥梨了。
按照大乘佛教的观点，所谓的六道轮回都是自身业力和自己心识的显现，当你的业障清净且一心向佛时，这个娑婆世界就是极乐净土。福建莆田的南山广化寺是全国最有名的禅林之一，笔者去了三次，最令我感叹的并不是那里至今不收门票，而是每次返程回头时，豁然瞥见山门牌坊上刻的那四个大字—— 莫 向 外 求 。
以上内容转自三宝弟子：无执
当你生病的时候，阎王的使者已经来过；
当你饥寒的时候，饿鬼的使者已经来过；
当你愚昧的时候，畜生的使者已经拜访了你；
当你妒忌的时候，修罗已经和你朋友；
当你贪图享乐的时候，已经是将死的“天人”；
当你不幸有着上面所有的习气时，又造作的行持着相似的善业的时候，呵呵，你有可能是个人------善观居士
其实轮回说并不是佛教所特有的，早在佛教产生之前就有，为何？只因为真实，因为当时在印度很多修行人都在探求人生真谛、都在寻找人生解脱之路，有很多禅定功夫很深的修行人，他们在境界中看到了生命的轮回，但是他们却无法找到为何轮回和真正脱离轮回的答案。佛陀当时也走过很多弯路，但这些弯路也成就了佛陀厚积薄发的基础。佛陀不认为甚深禅定和残酷苦行就是终极解脱之路，好比琴弦，过紧则易断；过松则无声，修道同样如此。后来佛陀在菩提树下，发愿“不得等正觉，不起此坐”，思惟七七日，观四谛十二因缘之法，於是成觉者、世尊，为人天之师。
不知楼主可曾听说过佛法之“信解行证”，这是佛教经典《华严经》提出的修行四个阶段或者步骤，佛法大海，信为能入，首先要有信心，这样才有毅力和动力去学习。学习以后能够真正了解宇宙人生的真相，也就是说的开悟，就是解。然后才是真正的修行，就是行。最后亲自达到所悟道的道理和境界，就是证。
佛法可以亲自去证得，客观上也说明了佛经讲的正确与否是可以通过自己的修行来证明的，我认识的一位出家师在参加河北平山一个50多人的禅七的时候，一路下来，有不少人到了2-3禅天境界，看到了自己的过去世大哭不已，个别人能做到四禅天的境界。
简单来说，佛法是教会我们懂得放下，放到无所放为止，放到妄念不起，连妄念不起的念头也放下，总而言之，放，放，放。有人执着于自我身体，佛法讲那是四大假合，随因缘生，随因缘灭；有人执着于法性的存在，佛言未曾说法，若言有所说即为谤佛。因缘所生法,我说即是空,亦名是假名,亦是中道义；由于人的妄念四起而演绎出六道轮回，自杀者为何自杀？是外界环境促使，还是自心狭隘早成？我们解决烦恼不从内心寻找答案到哪里寻找呢？作为成功学基本观念：心态决定一切，这和佛法教义：心是根本，两者多么契合？
让人们学会放下的法，你能说是迷信么？放下不是放弃，我们还需要努力耕耘，因为我们相信因果，因遇缘而生果！所以我们活得很实在、很真实、也很快乐！
