天下第一大佬和《老子》的故事
就我所知道的关于伟大的含义，就是人们通常难以到达并极力企及的事业成就。而对平凡的理解，则可以诠释为简单和直接的人事现象。
在现实生活中的每一时刻，都会有平凡成就伟大这一类的事情发生。但是也不乏伟大被平凡所诠释的故事。智慧的沃土因为勤奋的耕耘，会结出被喻为永恒的果实。在岁月无痕，四时有序的自然世界里，这果实被赋予了名为真理的称谓。而在人类社会发展的历史长河里，人们始终在理智与梦想的碰撞中，印证着真理的本质。人类的追求与渴望，也因为有真理的指引而一次次升华着人类社会的文明。我想这就是经典始终被人们珍视的原因吧！
对于《老子》或是被称为《道德经》的这本中国古老的传世经典书籍，我从稍懂世事的时候就听讲了，但对其中的内容却不甚了了。不过有一种情况是我从来都没想过的，那就是我会以一个职业厨师的身份，来对《老子》这一经典古籍进行全新的诠释！我想不起是什么时候开始有了这样的念头。或许是因为职业的原因，让我对“治大国若烹小鲜”的先贤教诲有着一种特别的感觉，她驱使我有了一种印证真理的冲动，难道这就是一个平凡诠释伟大的故事的开始吗？真是奇妙！
在高速发展的当今社会，物质文明的力量仿佛以无以争辩的铁证，向世人昭示着唯物精神的强大。而由此引发的恶果就是，精神文明与合于自然的思悟精神在急速萎钝、消殆！从我个人的视角来看当今的社会，我认为在当今的世界里，事实上最缺乏的，恰恰就是能够真正维护自然社会秩序的自然精神。在一般情况下，讲道理是需要举些例子的。那么，我在这里就用这样一个大家耳熟能详的例子，来向大家讲述这样一种社会现象吧！目前，有一种似乎可以通行天下的邪恶论调一再以“真理”的姿态，很混帐地向大家温柔的表白着：“金钱不是万能的。但是没有金钱，那是万万不能的。”而更为混帐的是，仿佛全球几十亿之众的人类中的大部分和大部分中的所谓精英分子，总摆出一副要誓死捍卫这个所谓“真理”的样子，并且大有要淹没其余那些将信将疑和不知所云的那一部分的趋势。每每讲到这里、想到这里，我自己就不由得进入了百感交集的状态。而作为人类社会中的普通一员，我能做的也只有是向大家再讲一遍大家都耳熟能详的真理：能决定自然社会与人类社会自然发展与消亡的绝对因素绝对不是金钱。
历史可以告诉大家，任何时候能影响人类社会发展的重大事件的第一因素，从来都不会是金钱。从这种特征里，我们是不是可以本着自然精神的思悟本能，来做这样的推断：“金钱不是万能的。但没有金钱是万万不能的。不过，这个以金钱论调来看的万万不能，却恰恰可以成就所有作为中无所不能的部分。因为那看似万万不能的被动因素，就正是能够成就无所不能的绝对因素。因为，她是不可以用金钱来衡量的。她所代表着的，就是那从来不会受到任何桎梏约束的自然社会里、人世间最尊贵的自然精神！她高尚而无价！”
关于自然精神，就正是《老子》这部经典要阐述的主题。抛开中国以外的研究者不谈，而在中国2500年以来的历史里，就有着无数的先贤、高士、大师、学者、专家都对她有着各种版本的文字诠释。不过，至少从我本人的角度来看，《老子》这本书想要表述的自然精神及观点，却没能被以往的诠释者们完全而合理的表现出来。造成这种情形出现的原因是多方面的。有诠释者本人理解能力的原因，有诠释者本人学术传承的原因，有诠释者本人所处的当时社会状态的原因，有诠释者所处朝代统治者的原因，有诠释者个人动机的原因，凡此种种就不可避免地出现了不少诠释的偏差和谬误的地方。而更为严重的是，有许多由诠释而产生并一直存在着偏差和谬误的观点及见解，深深地误导着过往和当今的世人、学子，这实在是一件危险和遗憾的事情！
我本人作为后学者并处于当前的这种社会环境，本着自然精神而作为，我理所应当要将自己对《老子》这一传世经典的体悟和见解，变成实际作为。更要理所应当地对以往诠释《老子》的作者们所留下的谬误和偏差，做应有的修正和调整。在此，我对之前每一位诠释《老子》这一经典的作者，在表达我本人对他们最真诚的尊重与敬意的时候，也真诚希望《老子》这一千古传世经典所表述的自然精神，能惠及自然社会里所有人、物、事的自然作为和愿望！
天下第一大佬诠释的《老子》的前言
依我所想，在过去、现在、将来的任何时候，在人类社会的活动中最难以预测的部分，应该就是当人类的自然精神思悟，合于自然精神中的上善境界时所显示出来的、物质文明所难以比拟的、无可言喻的、强大的精神力量。在自然世界里的人类社会生活中，人类自然思悟精神里与生俱来的积极与热烈，无论处于顺境的辉煌或面临绝望的逆境，她对自然精神的追求、倚赖和崇拜，都历来没有从思想思悟的灵魂区域里被割裂出去。就是因为有这个因素，人类才没有丢失掉文明和进步的标签！
向往并探索真理是哲学精神中的永恒部分。哲学精神之所以伟大，也就是因为由她所表述出来的自然精神的真实喻意，正是天地间自然世界里一切人、物、事有所作为时，所一贯尊崇的自然规律。那么从另一个角度来讲，那违背了自然规律的一切作为，当然就无法去表述自然精神的真实喻意了。而那违背了自然精神的思悟，还能够派生出正确的哲学思想吗？我想答案是否定的！
讲到了真理，讲到了哲学思想，讲到了自然精神，我想我们就不能不提到中华民族的传世文化瑰宝《老子》这一部古籍经典。
关于《老子》这部传世的经典，也有把它称做《道德经》的。从有关的资料里，我们可以了解到它的作者，就是被我们尊称为老子的李耳，在后来也有尊称他为李聃的说法。李耳的字叫伯阳，资料记载他的籍贯是现今河南的鹿邑县。他大约生活在公元前571年至471年之间，但是也有些其他的资料在显示这些数据时，与前者稍有出入，但总的范围相差不大。李耳本人在东周的后期做过守藏史，也就是相当于国家图书馆的总管或馆长一类的官。而《老子》这部经典，相传是李耳晚年弃官准备西出涵谷关时，写下的传世之作。但是，我本人认为真实的成书时间应该早于这个时间段，相信是在孔子向老子问道之前就已经成书了。《老子》这部经典里所表述的思想，几乎影响着李耳之后2500年里每一时期的每一位华夏儿女、炎黄子孙。她的作为辉煌而伟大，对后世和人类社会的影响及贡献，更是难以用语言来进行具的体描述和称道。而李耳在《老子》里讲述的自然精神的真意，就绝对是人类自然思悟精神中的灵魂部分！
其实，就我对这一经典的理解，我认为老子的真实形象大概应当是这样的：李耳他首先是一位智者、哲人、思想家。但更重要的是，他是一位教育的革命先锋，自由思想和民主精神的倡导者。他主张积极的人生观，关怀世界，关注自然精神的迭起和世人的人生幸福。他积极提倡的体悟和遵从自然精神而作为，乃是惜爱生命和自然世界的大爱之心！所有的那些消极的人生态度，从来就不是他所认同的。而以往世人对他有诸多的误解，究其源流就只能讲是历史造成的遗憾了
