矛盾是一切事物发展的动力。〔法〕路易?阿尔都塞：《保卫马克思主义》
就辩证法的固有性质而言，矛盾进展乃是一切事物的真实的平质，为支配一切事物和整个有限世界的法则。〔德〕黑格尔：《小逻辑?逻辑学》
矛盾，一切败蠢肆辩证法的源泉。〔德〕马克思：《资本论》
对立在每一时刻都重新产生，又在每一时刻被消除。对立在每一时刻这样一再产生又一再消除，必定是一切运动的最后根据。〔德〕谢林：《先验唯心论体系》
生命在于矛盾，在于运动，一旦矛盾消除，运动停止，生命也就结束了。〔德〕歌德：《浮士德》
一切活的东西之所以区别僵死的东西，就是因为它本身本质包含着矛盾的本原。〔俄〕别林斯基：《别林斯基哲学著作选集》
矛盾是一切运动和生命的根源。〔德〕黑格尔：《大逻辑》
矛盾推动生活前进，而活的矛盾要比人的理智对它的最初感觉更丰富、更多种多样、更富有内容。〔德〕黑格尔：《列宁回忆录》
对立是存在物的本原。〔古希腊〕毕达哥拉斯：《西方哲学原著选读》
所有的事物由不同的对立面构成。〔德〕尼古拉：《有学问的无知》
每一枚徽章都有它的反面。〔意〕谚语：《随笔》
在一座森林里面你找不到两片完全彼此相同的树叶。〔俄〕托尔斯泰：《托尔斯泰传》
矛盾不单纯被认为仅仅是在这里、那里出现的不正察轿常现象，而且是在其本质规定中的否定物，是一切自己运动的根本，而自己运动不过就是矛盾的表现。〔德〕黑格尔：《逻辑学》
一个铜板一定有两面。〔西〕埃切加赖：《伟大的牵线人》
有光明就有阴影。〔英〕博恩：《谚语手册》
多中有少，少中有多，甜中有酸，恶中有善。……长一分智慧也即长一分愚蠢，失中有得，得中有失。〔美〕爱默生：《论文集第1辑?论补偿》
一张薄纸也可分正反两面，箭垛也都能两边承受羽箭。一方面事情取决于人的策划筹谋，一方面上天早把命运铸就。哪里能找到一枝生花妙笔，一张纸上写尽这两层道理？一朵花儿表面看来无比鲜艳，仔细看时却有扎人的刺儿尖尖。有时一串葡萄看来尚未熟透，但品尝起来或许香甜可口。饥饿确实使人虚弱档羡无力，但净化了积食，又对身体有益。既然世事如此，有反有正，你切莫一味固执，而应迁就顺应。〔波斯〕内扎米：《蕾莉与马杰农》
再美好的白昼也会有黑夜，／夏日的尽头是寒冷的冬天／欣慰之后必有痛苦，／忧愁跟欢乐寸步不离。〔英〕乔?李洛：《来自西尔维亚的歌》
凡事有利必有弊，有得必有失。〔日〕谚语
事物因其对立面而明显。〔波斯〕志费尼：《世界征服者史》
有锁，就必定有钥匙。〔老〕谚语
凡没有自己的对立者的事物就不能有运动。〔古希腊〕亚里士多德：《物理学》
危险随时在威胁着人的身体，不幸总是随在幸福的脚跟后，会合同别离联系在一起，一切存在的东西都不能永存不朽。〔印〕《五卷书》
时代分为两天，这一天是安全，／另一天却充满恐怖。／生活有两面，这一面是幸福，另一面却是痛苦。〔阿拉伯〕《一千零一夜》
要使得好与坏调和，是一件最难的事情，——可是在这个世界上，我们发现好与坏总是在一起，——同样，悲与欢也总是结合在一处，——看到恶的地方也总能看到善。〔印〕泰戈尔：《戈拉》
许多新的发明和新的办法都产生于两种彼此对立的思想的激烈斗争之中。〔日〕高桥浩：《眼皮底下的发明》
没有矛盾就没有进步。吸引和排斥，理智和激情，爱和恨，都是人类存在必不可少的。〔英〕威?布莱克：《天堂与地狱的婚姻》
如果某种关系包含着对立，那它就不仅是对立，而且是对立的统一。〔德〕马克思：《资本论》
唯有超越对立的两端，才能把握事物的本体。〔意〕布鲁诺：《关于无知的学问》
某种对立的两极……不管它们如何对立，它们总是互相渗透的。〔德〕恩格斯：《反杜林论?概论》
世界上的事没有一件不是利弊共存的。〔意〕圭契阿迪尼：《意大利史》
对立的力量可以造成和谐，正如弓之与琴一样。〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》
善与恶、有与无根本上都是相互对立的。它们相互排斥而又不可分离地联结在一起、它们在对立的两极变成一体，变成一个真正的矛盾。〔日〕阿部正雄：《禅与西方思想》
自然也追求对立的东西，它是从对立的东西产生和谐，而不是从相同的东西产生和谐。例如，自然便是将雌和雄配合起来，而不是将雌配雌，将雄配雄。自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是联合同类的东西。〔古希腊〕赫拉克利特：《古希腊罗马哲学》
有了阴影，光明才更具耀眼。〔德〕海泽：《特雷庇姑娘》
凡事应正反相比，自然就可明白。……假若把黑白或善恶放在一起，相形之下，彼此才可见得分明。〔英〕乔叟：《特罗勒斯与克丽西德》
世上美与丑、贵与贱之间的不可思议的对比是永远存在的。〔美〕爱默生：《处世之道?随感录》
消灭无非是产生，产生无非是消灭，爱就是恨，恨就是爱，归根到底，对反面的恨也就是对正面的爱，对前者的爱也就是对后者的恨。……爱和恨、友谊和敌对是同一个东西。〔意〕布鲁诺：《西万哲学原著选读》
两极是两个生动的终端，每一端都是这样设定的：只有与它的另一端相关联，它才存在，如果没有另一端，它就没有任何意义。〔德〕黑格尔：《自然哲学》
互相排斥的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐。〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》
相反之事，大抵相生。〔古希腊〕柏拉图：《柏拉图五大对话集》
如果没有非正义，人们就会不知道正义的名字。〔古希腊〕赫拉克利特：《著作残篇》
两个本质相反的东西，互相依靠对方，就像男人依靠女人，月靠夜，想象靠真实。〔美〕华莱士?斯蒂文斯：《最高虚构笔记》
在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。〔德〕黑格尔：《逻辑学》
谁要认识自然的最大秘密，那就请他去研究和观察矛盾和对立面的最大和最小吧。〔意〕布鲁诺：《论原因?本原和一》
最曲折的路有时最简捷。〔法〕孚希特万格：《假尼禄》
越是不曲的钢刀越容易折断。〔德〕斯威布：《七雄攻忒拜的故事》
一个人的缺点仿佛是他的优点的继续。如果优点的继续超过了应有的限度，表现得不是时候，不是地方，那就会变成缺点。〔苏〕列宁：《列宁选集》
没有光明哪有黑暗，／没有灵感哪有经验，／没有西方哪有东方，／没有时间哪有永恒。〔英〕菲?利：《浮士德?圮废的神殿》
统一的世界中所包含的那些东西是不能用一把斧子砍开截断的，热不能与冷分开，冷也不能与热分开。〔古希腊〕阿那克萨哥拉：《西方哲学原著选读》
地球是圆的，看上去似乎是终点的地方，也可能只是起点。〔美〕普里斯特：《1958年2月16日的讲话》
地上的果子是靠地下腐烂的东西长出来的。〔英〕狄更斯：《游美札记》
日中则是，月盈则食。〔中〕《周易?丰》
反者道之动，弱者道之用。〔中〕老聃：《老子》
臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。〔中〕庄周：《庄子?知北游》
物不至者，则不反。〔中〕《列子?仲尼》善从何处而来，恶也从何处而生，但避免邪恶的方法也会应运而生。〔古希腊〕德谟克利特：《著作残篇》
最高的树被风吹得最弯。〔意〕达?芬奇：《论绘画》
最芬芳的花蕾中有蛀虫。〔英〕莎士比亚：《维洛那二绅士》
最成熟的果子最先落地。〔英〕莎士比亚：《理查二世》
最肥沃的土壤上最容易生长莠草。〔英〕莎士比亚：《亨利四世》
最清洁的泉水还难免含有泥浆。〔英〕莎士比亚：《亨利六世》
最上等的酒在酿酒桶里也不免有酒糟。〔法〕雨果：《九三年》
天地无全功，圣人无全能，万物无全用。〔中〕《列子?天瑞》
水则载舟，水则覆舟。〔中〕荀况：《荀子?王制》
大巧在所下为，大知在所不虑。〔中〕荀况：《荀子?天论》
尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。〔中〕屈原：《卜居》
智者之所短，不如愚者之所长。〔中〕陆贾：《新语?辅政》
智者千虑必有一失，愚者千虑，必有一得。〔中〕司马迁：《史记?淮阴侯列传》
有机智之巧，必有机智之败。〔中〕刘向：《说苑?反质》
其实无论什么都是有弊的，就是吃饭也是有弊的，它能滋养我们这方面是有利的；但是一方面使我们消化器官疲乏，那就不好而有弊了。〔中〕鲁迅：《集外集拾遗?关于知识阶级》
自然是由联合对立物造成最初的和谐，而不是由联合同类的东西。〔古希腊〕亚里士多德：《论世界》
世界上的恶是为了宇宙的善而存在的。〔意〕彭波那齐：《论天命?意志自由和宿命》
最恶劣的粗俗有时会伴随着最美丽的优雅，形成一种自然的对比。〔英〕赫兹里特：《论个性知识》
事物都是通过配合而相互依存、更趋完整、彼此结合、互相丰富的。〔法〕雨果：《〈光与影集〉序》
痛苦总是守在欢乐旁边。〔法〕雨果：《巴黎圣母院》
罪恶深渊里有天使，粪土堆里有珍珠，在黑暗中找着耀眼夺目的东西，不是不可能的。〔法〕雨果：《海上劳工》
明晰是光线和暗影的恰当分布。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
我们可以随自己的高兴来认识这个世界，然而世界总少不了光明面和阴暗面。〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》
世界上没有任何欢乐不伴随忧虑，没有任何和平不连着纠纷，没有任何爱情不埋下猜疑，没有任何安宁不隐伏恐惧，没有任何满足不带有缺陷，没有任何荣誉不留下耻辱。〔德〕格里美尔斯豪森：《痴儿西木传》
事情总是这样，有了一个极端就有另一个极端的代表来跟它作对。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《战争与和平》
人世中，欢乐与忧愁，机遇与不幸，疑虑与危险，以及绝望与悔恨总是混杂在一起的。〔印度〕泰戈尔：《法官》
一手独拍，虽疾无声。〔中〕韩非：《韩非子?功名》
阴阳之道，一向一背；天地之道，一升一降。〔中〕王勃：《八卦大演论》
两高不可重，两大不可容，两贵不可双，两势不可同。〔中〕魏源：《默觚?学篇十一》
天下物无独必有对。〔中〕魏源：《默觚》
成功或胜利在等待你，嘲笑和失败也在等待你。〔中〕沈从文：《沈从文文集》
美与丑本来就没有准则可言。〔中〕古龙：《边城浪子》
在风暴中才有安详。〔俄〕莱蒙托夫：《帆》
一切都在运动之中，人本身也在不断地运动，因此人的一切也只能解释为运动。〔俄〕列夫?托尔斯泰：《托尔斯泰传》
深和高在直线上走到深度和高度；只有广阔能在圆周里运行。〔黎〕纪伯伦：《沙与沫》
静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。〔印度〕泰戈尔：《泰戈尔评传》
无限在有限之中发现了自身，这虽是一种矛盾的现象，但却是扎根在创造基础上的一种矛盾现象。〔印度〕泰戈尔：《泰戈尔评传》
盛必有衰而生必有死，物之常理也。〔中〕欧阳修：《祭蔡端明文》
有兴必有废，有盛必有衰。〔中〕罗贯中：《三国演义》
