可以的。－－－－－－－－－－“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”是苏轼《记承天寺夜游》（人教版八年级上册）中的一句话，对句中的“户”作何解释，一直存在着分歧。有人说是“门”的意思，有人说是“窗户”的意思，也有人说是“住所”的意思。解释为前两者的居多，而理解为“门”的则占大多数。在教学领域最具权威的《教师教学用书》（人教版）就是把“户”作“门”来理解的：
我脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进门里，我高兴地起来走到户外。
《教师教学用书》的解释，成了教师理解翻译“户”即“门”的主流。
《说文》：“半门曰户，象形。”《中华大字典》：“一扇曰户，两扇曰门。”从这两种解释看，“门”是“户”的基本的常用义。把“户”解作“门”，这在人教版教材中也不乏其例：
①唧唧复唧唧，木兰当户织。（七语下册《木兰诗》）
②是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。（八语上册《大道之行也》）
然而，“月色入户”的“户”是指“门”吗？笔者认为：不是。理由是：它不符合通常的生活常理。一般来说，居室分堂屋和内室。其一，苏轼不大可能睡在堂屋而正对着门口，况且床或炕一般也不会安置在堂屋（居住紧张的家庭另当别论）。其二，如果睡在内室，“月色”也不会弯转折射到屋里。其三，苏轼写作此文时，时间应该是冬天，天气寒冷，睡前是要关门的；即使是在春夏，也没有不关门睡觉的道理。关门之后就不可能看到月色如水的景象，也就不会“欣然起行”。
综上分析，“月色入户”并不是“月光照进门里”。
那么，“月色入户”的“户”究竟应作何种解释呢？笔者以为，合理的解释是“窗户”。按生活常理，床（炕）一般是靠窗的，人们上床“解衣”往往是面对窗户，而“月色”照在窗上时，给人的感觉是明亮的。虽然在苏轼所处的时代，还不具备干净透明的玻璃窗，但糊窗户的纸也一定是薄薄的，有很强的透明性的。吴功正先生在解读《记承天寺夜游》这篇文章时，对“解衣欲睡，月色入户”中的“户”也作如此理解。他在文中说：“作者正欲入睡，忽见清凉的月色，窥入窗户。”（见《古今名作鉴赏集萃》）这应该是一个有力的佐证。
其实，“户”作窗解，在苏轼的其他作品中也有例证。如：
③转朱阁，低绮户，照无眠。（《水调歌头·明月几时有》八语下册）
这句词的意思是：月儿转过红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人。这个“没有睡意的人”显然就是苏轼自己。这一情景与“解衣欲睡，月色入户，欣然起行”的情景很相似：也许是读书，或许是作诗感到倦了，要上床休息了；当“解衣欲睡时，忽然发现窗上映满月光，想到屋外的明媚月景，顿时睡意全消，便立刻高兴地起来走到户外。当然这两种情景也不同之处，前者是想“月”在先，由中秋明月念及故乡家人；而后者则是见“月”在后，忽见“月色”而引起赏月之情。不论何种情景，针对的窗前月，而非门边月。
当然，把“户”理解为住所也是可以的，“月色入户”就是有光照进屋子。但从哪里“照进屋子”呢？自然还是从窗户映入。因此，不论是从情理上体会，还是从事理上分析，“月色入户”的“户”还是解为“窗户”比较符合实际。
