楼主很能理解你的心情，心病还需心药医，我目前正在看一本书《走出焦虑风暴》蛮不错的，我复制一段你参考看看：
“焦虑的种子”也是无法被人为消除的，也没有消除的必要，它只能被转化。如同一滴水，我们如何能暗示它彻底消失呢？只能让这滴水融入大海，接受大海无所分别的自然造化与净化，才是最佳道途。而且，当我们在暗示它或转移它时，说明我们在怕它！ 如果带着意图消除它，便代表我们已经承认它是魔鬼。既然是魔鬼，哪有那么容易被我们消灭，到头来估计是它消灭了我们而不是我们消灭了它。 瀑布为什么不会产生“疾病”？因为那段汇入大江的水流不会想要去除高山上的源头，也不会去对抗眼下的深渊，它没有任何对立分裂的意识，它活在整体中，道法自然，无为而无不为。所以，从身心系统观的角度而言，或许当一个人活在整体无对立的意识中，即健康的状态；活在分裂的对立意识中，即生病状态。
一、不论我们当下沾染了何种心灵“业习”（喻指症状背后的习性基础），都不要自责懊恼。请不要怪罪自己，因为你也不想这样。 许多无明烦恼的本质就是焦虑，焦虑背后就是一份恐惧的感觉；恐惧的感觉背后一定是一份深深的失落；失落背后是我们自己所坚持的一些深层价值体系，或许现在这份价值体系需要做一些调整。 从禅学或儒家心学角度而言，许多焦虑情绪的最初是我们不恰当的执着心或分别心延伸出来的“幻相”，它是一种根深蒂固的“我执”的反应。 这些反应最初来自于我们的“小我”没有能力得到自己想要的东西，又害怕失去已经得到的，以及对于拥有的永远无法感到满足的习惯。长此以往，个体潜意识里充斥着越来越多的负荷，以及面对失去时的恐惧，这样一来就形成了思维根部的沉重压力。 二、一些焦虑障碍在某种层面而言不仅仅是一个心理学问题，还是一个哲学问题。倘若从整体系统的角度而言，那些症状事实上都不是“病”，那些负性情绪都是无意识给我们的一个积极的讯号，这个讯号是要我们爱自己，让自己用心谛听恐惧背后纯真的心，而后成为一个彻底了解恐惧真相的人。 当我们的心开始培养出一定的正念觉察能力与顺应自然的底气时，我们就慢慢地离开了对预期恐惧的执着。那纯净的一刻有时在早期虽然短暂，却非常强有力。它开始成功挑战了一个人旧有的许多烦恼习气，只是在这个时候一定要牢牢护持一个必不可少的正见：一定要提前了解长久累积的习性反应开始被搅动时，偶尔会跳出来进行一下“报复性”的反弹，进而阻碍心灵沉淀的开展。 此时我们千万不要对暂时的下落感到不耐烦、生气或沮丧，这会动摇我们精进的意志，甚至对自己的调心能力起到固执且不理性的阻抗。
