鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因科举舞弊案入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”《〈呐喊〉自序》
家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。
在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，假若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。
鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是95分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。
他的语言犀利，一针见血，含有很重的讽刺意味，他的作品就像一把把锋利的刺刀，深深的刺进敌人的心脏，同时，也深深的烙印在我们一代一代的人心中。他性格刚强，是中国人民不屈的代表。我想，他是那时候最勇敢，最坚决，最刚强的英雄。毛主席曾说过：他的方向，就是中华新文化的方向。想必，不用我再多说，大家都已经知道了，他就是被毛主席誉为“20世纪中国骨头最硬的人”——鲁迅。
鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国文学家、思想家和革命家。青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。
我最喜欢的是他在“五四”前夕，写的白话小说《狂人日记》。是他第一次以鲁迅为笔名创作的，他讽刺了借“仁义道德”来“吃人”的封建社会，这篇白话小说，凝聚了鲁迅从童年时起到那时为止的全部痛苦的人生体验和对于中华民族现代命运的全部痛苦思索。它通过“狂人”之口，把几千年的中国封建专制的历史痛斥为“吃人”的历史，，向沉滞落后的中国社会发出了“从来如此，便对么?”的严厉质问，大声疾呼：“救救孩子!”其中，让我感触最深的是这样一句话“救救孩子吧 将来的社会容不下吃人的人。”这不仅 表现了鲁迅勇于借文字表达自己对封建社会的憎恨，还表达了鲁迅那颗刚正不阿的心。他敢于与黑暗的封建社会作斗争的执着的精神和坚定的信念，无疑为当时的知识分子做了表率。
鲁迅的每一句话都入木三分，我最早接触的，也是最喜欢的是《自嘲》中的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”开始我并不知道这是鲁迅所写的，只认为写这句话的人一定是一个很有骨气的人，以至于后来我知道是他写的，就更加的崇敬他了。这是鲁迅的志向，也是他的立场。我认为，这也应该是我们的志向和立场。对反动派所谓的“千夫指”，我们是可以“横眉冷对。”不用害怕，我们一定要以牙还牙。对待人民，我们要像对待“孺子”一样，为他们做牛做马，诚诚恳恳的服务。我们要做像鲁迅一样爱憎分明的人。如果现在还有像他这样的人，那他一定是中国的顶梁柱！
其实，我最最崇敬的是他的刚强和那种用语言来表达自己内心的能力。面对敌人，他从不惧怕，是民族不屈的脊梁。在他病重期间，他写过一篇关于自己身后事的文章，其中有一句话说：“让他们记恨去吧，我一个都不原谅。”这句话就是他刚强性格的绝好体现。
他用语言告诉了人们他的性格；用语言讽刺了敌人；用语言鼓舞人心；用语言温暖他人。我想，他就是唯一一个值得我崇敬一生的人。
