“一”字。
解释： 在“上”字中，“一”字在下面，所以说：上不在上 在“下”字中，“一”字在上面，所以说：下不在下 “人”字加一个“一”字就是“大”，所以说：人有他大 “天”字没了一个“一”就是“大”字了。所说以：天没他大。
一，音yī，(在钞票和单据上常用大写“壹”代)，汉字的基本笔画，也可单独成为汉字，基本释义是最小的正整数。
指事字，甲骨文、金文和篆文中都是画的一横，是古人的记数符号，可能是画的一道，也可能是一个筹码。隶变后楷书写作“一”。为了汉字的书写匀称，后来另加声符弋写作“弌”。“一”作为部首不是从意义的角度设立的，而是作为一部分字的共有标志，为便于查检而定的，故在不同的字里其标志的内涵也是不同的。
扩展资料：
在人类文化中，“一”被赋予了万物之始的意义：“惟初太极，道立于一，造分天地，化成万物，凡一之属皆从一”——（《说文解字》）。
英文中也以“The Great One”（伟大的一，太一）指代圣经中的上帝耶和华。
在哲学上，尤其是《老子》中，一更加广泛。“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”（《老子》第四十二章 ）就是其中一例。一乃万物之始：古代哲人把一作为万物之始，叫做太极。“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”
简单地说，一在道家的思想中，就是万物的初始，相当于一个零的概念，但是又能衍生万物的一个综合体，也就是所谓的太极。在阴阳的交互会衍化成两仪，但是最终又会再交合成太极，回归于最初的一。这种思想就类似于人们常说的“分久必合，合久必分。“并且数千年来对中华民族一直都产生着深刻的影响。”
而且，在中国的古代的神中有东皇太一，作为一位主神。在屈原的《离骚》中就有关于东皇太一的诗歌。
