简单讲就是悼念死去亲朋好友的诗
古代哀祭文、悼亡诗词综述
“哀祭”和“悼亡”，就名目看，都是生者祭奠、悼念死者的文字，但从文体分类的角度看，“哀祭”属于文的范围，而“悼亡”则归于诗词。萧统《文选》有诔、哀、吊、祭四类，刘勰《文心雕龙》有《诔碑》、《哀吊》二章，都属于文类，大致都可以归入“哀祭”文一类。
哀祭文，一般是在祭奠时宣读，是古代的一种应用文，有大致相同的体式和结构。如题目，多是“祭××文”，少数也有用“吊××文”、“××哀辞”形式的，前者如贾谊《吊屈原赋》、李华《吊古战场文》，后者如韩愈《欧阳生哀辞》、方苞《宣左人哀辞》等；又如格式，多以“呜呼”“呜呼哀哉”开头，以“呜呼哀哉!尚飨”结束；祭文的语言，尽管可以不拘一格，但以四言韵语为常。少数碑志，不注重于死者事迹而重在抒情，也常常被视为哀祭文，如韩愈《柳子厚墓志铭》、欧阳修《泷冈阡表》、归有光《寒花葬志》等。“悼亡”则不同。“悼亡”不但多归诗词，还专指悼念亡去的妻妾而言，与文体分类无关而多约定俗成的成分在内。魏晋之前并无悼亡诗，西晋潘岳为悼念亡妻写《悼亡诗三首》，开悼亡诗题材之先，后世乃专以悼念亡去的妻子的诗词为“悼亡”。故悼亡诗词多为诗人即兴抒情之作，不像哀祭文有一定的格式。
朋友、亲旧去世，古人也有以诗相哭、以诗代祭文的，如李商隐《哭刘?》诗、张籍《祭退之》诗，这些诗习惯上并不被视作“悼亡”，亦与四言韵语的哀祭文不同。这类诗，可按萧统《文选》的标目，归于“哀伤”一类。
