由於基督教有不同教派，所以不同教派的教义会有所出入，但主要教派在信仰上的共同性远大於其差异，以下的教义尽量涵盖各教派公认的基本信仰神学教义参见：信经、使徒信经及尼西亚信经
独一神（或唯一天主／独一上帝）：宇宙间有一位独一的至高神，是昔在、今在、永在的全能者，称为耶和华[3]／雅威／耶和威。（英文：「God」，在基督公教里中文常译作「天主」[4]。在基督新教里中文常译作「神」或「上帝」[5]；）
三位一体：独一神有圣父、圣子、圣神（基督新教中文译为圣灵）三个位格，圣父是万有之源，圣子是耶稣基督，圣神是神的灵。三者同质、同能、同永恒，圣父是神，圣子是神，圣灵是神，但只有一位神，而非三个神。阿塔拿修信经对三位一体进行了比较得到公认的解释，但这仍然是比较难理解的一个概念。圣经中没有「三位一体」这个词，所以这是基督教的基本教义中较受争议的一项，但也被许多相信三位一体的基督徒看作是最重要的一项教义。否认三位一体的理论当中有一位一体论（只有一个神，乃是父）、三位三体论（父子灵乃是三个神）、形态论等。三位一体与非三位一体论的争论焦点往往是耶稣基督的地位问题。
创造：神创造了天地万物，最後照自己圣洁良善的形象造人，乃是造男造女，名为亚当和夏娃。
罪与死：基督教的「罪」原文的字面意思是「不中靶心」，「罪」指一切不符合神的圣洁良善的行为、思想。人的始祖亚当和夏娃犯罪，带来了死。从此，罪与死入了世界，世人生而有罪（罪性），必然会犯罪（罪行）。如果没有神的救赎，都要走上灭亡之路，不仅肉体要死亡，灵魂也要永远死亡。
基督救赎：耶稣基督本为神的儿子，与神同在，他就是神。耶稣基督为了将世人从罪恶中拯救出来而降世为人，从三十岁开始传道，在十字架上被钉死，他的无罪之身成了赎罪的祭，赎了世人的罪。他三日後从死里复活，升到天上，与父同在，他让父差下圣灵住在信他的人心中，与他们同在。他还活着，他在继续地作工。他将要再来，审判一切的活人死人，彻底地消灭罪，成就新天新地。
复活与永生：耶稣基督将要再来，所有的人都要复活，接受最後的审判。信耶稣基督的人罪得赦免，得到永生，与神和好。罪不得赦免的最後会因罪而下地狱，与神永远隔绝。（圣经对末世的启示不是很清楚，基督教的末世论在细节上可以很复杂，不同意见也比较多。）
[编辑] 人伦道德参见：十诫及登山宝训
与基督教的神学教义有紧密联系的是它的人伦道德的教导，如果说神学教义侧重於人与神的关系，那麼这些道德的教导就是侧重於人与人的关系，但这两者之间也没有严格的界限。在总结基督教信仰的时候，这些道德似乎常常被一些理论家所忽略[6]，但其实这些道德的教训是圣经和基督教信仰的重要组成部分，并且对大众文化产生了重要影响。
有很多的圣经经文说明「爱」是基督教信仰的道德观的最重要的一点，神对人最大的诫命是要爱神、爱人[7]。另外，基督教也强调认罪、悔改、饶恕、谦卑等等。「十诫」和「登山宝训」是圣经中对道德的比较集中的论述。
基督教信仰中的伦理道德观虽然与其他宗教、文化的伦理道德观有很多相通之处，但其根源、目的、方法、侧重又有诸多不同，这十分关键。基督教认为爱来於神，行善的目的是为了荣耀神，善行需要出於真心的爱。基督新教还特别强调「因信称义」，认为人的好行为应该是对神的信心的结果，不应该脱离信心而单独强调做好事
早期基督教早期的基督教是作为群众运动产生的。相对於传统犹太教强调遵循律法，基督教则强调耶稣救赎的恩典，并认为只要信奉耶稣基督就是旧约圣经里众先知所默示的救世主，愿意接受他为主，并决意以上帝的心意为生活的准则，让耶稣基督为自己承担所犯的过错，就被认为是已悔改，可以藉着洗礼被接纳成为教会的一分子。
在基督教早期阶段，基督教会曾实行财产共有，外界视其为一种秘密宗教组织[9]。犹太人视耶稣为外道，教会为离经叛道的异端，常常向罗马当局控告他们。罗马认为基督教只是犹太教的一支，起初并不如何逼迫教会。直到尼禄皇帝（公元54年-68年）在位时，教会的人数已增长到不可忽视的程度，从公元60年代中期罗马帝国政府的逼害就开始了。当时教徒普遍不分种族及社会阶层，就连当时的奴隶在信主以後亦可即时被接纳为弟兄。
随着基督教的传播，社会各阶层愈来愈多人加入教会。教会虽在第2世纪、3世纪遭遇多次可怕的大逼迫，许多主教和信徒被火刑烧死，在竞技场中被野兽吃掉，但教会依然继续茁壮，直到313年颁布的米兰敕令，罗马帝国终於承认了基督教的合法地位。随着基督教的发展，教会开始将耶稣复活的一天成为後世的复活节，又定12月25日为耶稣的生日，即圣诞节（耶稣出生的具体日期已不可考）。米兰诏令的是由当时的罗马皇帝颁布的，因此基督徒把此政绩视为基督教的胜利。
历史上，第5世纪开始至9世纪初，可以说是欧洲的黑暗时代，自公元476年西罗马帝国被日耳曼人所灭，罗马帝国全面崩溃之後，不少日耳曼人的部族，例如法兰克人，亦开始皈依基督教。由於日耳曼人的文化水平比罗马人低，甚至连自己的文字也没有，於是教会便成了中世纪时期西欧的唯一学术保障；因为当时几乎只有一些教士和修士读书识字，学者几乎都是教会人士。[10]正因如此，自从西罗马帝国被蛮族入侵後，西欧便开始完全陷入一片黑暗的迷信时代。
1054年，基督教分裂为公教（在中国称天主教）和正教（在中国称东正教）。天主教以罗马教廷为中心，教导权主要於教宗与大公会议；东正教以君士坦丁堡为中心，教会最高权力属於东罗马帝国的皇帝。1096年-1291年，天主教以维护基督教为口号，展开了8次宗教战争（十字军东征）。16世纪以後，欧洲各国发生了宗教革命，分化出许多支派。随後的地理大发现以及殖民扩张，将基督教传到了世界各地。
