赞美生活的诗朗诵

一般来说,人的天性是习惯于得到,而不习惯于失去的.我们比较容易把得到看做 是应该的,不正常的.所以,每有失去,就袭梁伏不免感到委屈.所失愈多愈大,就渣销愈委屈. 我们暗下决心要重新获得,以补偿所失.在我们心中的蓝图上,人生之路仿佛是由 一系列的获得勾画出来的,而失去则是必须的涂抹掉的笔误. 道理本来很简单:失去当然也是人生的正常现象.整个人生是一个不断地得 而复失的过程,就其最终结果看,失去反比得到更为本质.我们迟早要失去人生最 宝贵的赠礼----生命,随之也就失去了在人生过程中得到的一切.有些失去看似 偶然,例如天灾人祸造成的意外损失,但也是无所不包的人生命题中应有之义." 人有旦夕祸福”，既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气．至于 在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了． 由此可见，不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟．一个只求得不肯失去 的人，表面上似乎富于进取心，实际上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后 一蹶不振． 2东西方宗教都有布施一说．照拍携我的理解，布施的本义是教人去除贪鄙之心， 由不执著财物，进而不执著于一切身外之物，乃至于这尘世的生命．如此才可明 白，佛教何以把布施列为”六度”之首，即从迷惑的此岸渡向觉悟的彼岸的第一 座桥梁．佛教主张”无我”，既然”我”不存在，也就不存在”我的”这回事 了．无物属于自己，连自己也不属于自己，何况财物．明乎此理，人还会有什么 得失之患呢？ 当然，佛教是佛的教育，不求谁人都信奉．只是对于入世太深的人，它倒是 一贴必要的清醒剂．我们在社会上尽可以积极进取，但是，内心深处一定要为自 已保留一分超脱．有了这一分超脱，我们就能更加从容了品尝人生各种滋味，其 中也包括失去的滋味