一、实践的选择.
中国近代史就是中国人民的屈辱史,但同时也是一部中国人民的斗争史!自1840年鸦片战争始,国门洞开,先进分子深感国将不国,自那时即开始寻求强国富民之道.早期的尝试是从学习西方资本主义国家开始的.然而从“师夷长技以制夷”的学习西方先进军事技术,“师夷长技以自强”的洋务派学习西方先进军事、经济、教育等以图自强,“戊戌变法”的改良派学习西方君主立宪政体到“辛亥革命”的资产阶级革命派推翻满清政府,学习西方建立资产阶级共和国等一次又一次的努力,最终都以失败而告终.再加之各西方帝国主义国家在一战后又加紧了对中国的掠夺,使先进分子对资本主义的文明价值观念产生了怀疑.此时的中国急需一种新思想、新革命道路的出现,以解答先进分子心中疑惑,带领中国走出革命低谷.而俄国十月革命一声炮响,正为我们送来了社会主义,为处于彷徨中的先进分子以启示：资本主义走不通,可以走社会主义道路!先进分子开始去真正接触指导十月革命取得胜利的马克思主义学说.
二、先进思想的启蒙.
新文化运动是在先进分子深感辛亥革命未能撼动根深蒂固的封建思想对大众的统治而发起的,早期实质仍是宣扬的资产阶级民主制度和思想,资产阶级的新文化反对封建阶级的旧文化的斗争.然而在十月革命一声炮响,为我们送来了马克思主义.新文化运动开始了对马克思主义的传播,但仅限于少数先进知识分子的范围.直到1919年,中国在巴黎和会上外交失败,激起了各阶层人民的强烈愤怒,轰轰烈烈的五四运动揭开了中国革命的新的篇章.特别是中国先进分子从巴黎和会所给予的实际教训中,开始真切的看到帝国主义列强联合压迫中国人民的实质,研究和宣传社会主义逐渐成为进步思想界的主流.这是五四运动以后新文化运动的突出特点.特别是在经过了关于“问题与主义”之争、关于社会主义的论争以及马克思主义与修正主义和无政府主义等思想的辩论的三大论战之后,马克思主义一步步扩大自己的阵地,开始广泛传播,并日益同中国工人运动相结合.
三、资本主义国家与社会主义国家两种社会形态对中国的不同态度.
一战后,各帝国主义重新加紧对中国的掠夺以及巴黎和会上各帝国主义联合对中国的压迫与苏维埃俄国发表第一次对华宣言,即宣布“废弃（沙俄在中国境内享有的）一切特权”,两种对华态度形成鲜明的对比,一边是压迫和掠夺,一边是平等,理所当然的,苏维埃俄国受到中国人民欢迎,这对马克思主义在中国的传播起到了促进作用,但更为重要的是,社会主义国家的文明价值得到先进分子的肯定,坚定了先进分子选择马克思主义的决心.
四、马克思主义根植于中国的现实土壤——阶级基础.
这是马克思主义能在中国传播并被先进分子确定为救国之道的根本原因.五四中,中国工人阶级的力量第一次被人们认识,从此他们以一种独立的姿态登上中国历史舞台.而在五四前夕,中国产业工人业已达三百多万,成为一支重要的社会力量.不仅如此,在中国,农民阶级天然是工人阶级的同盟军.发动工人阶级必然引起农民阶级的连锁反应——这是中国的特殊国情.可以想象,这样一股庞大的力量,一旦爆发,可以释放多么大的能量.以后的发展也正是如此,中国共产党自成立就定位为工人阶级的先锋队,以工农联盟为基础,在其后的革命历程中,联合各革命阶级,坚持武装斗争,加强党的建设,方取得革命与建设的伟大成就.中国工人阶级作为最先进的阶级,不同于其他国家的工人阶级,深受多重压迫,是其他国家工人阶级不曾遭遇的,所以拥有极为强烈的革命性.因此和代表无产阶级利益的马克思主义一经结合,即燃起熊熊烈火,使中国的革命面貌焕然一新.
综上,我们不难看出,中国先进分子选择马克思主义是符合历史发展规律,是中国人民经过长时期的实践检验而作出的正确选择,是先烈们在艰难条件下经过探索追求所得出的正确结论,正是他们的正确坚定选择,才有了中国共产党,才有了中国革命和建设的胜利,他们值得我们铭记.
