《经济学原理》读后感

[《经济学原理》读后感]经济学是一门研究财富的学问，它致力于解决贫困问题，《经济学原理》读后感。经济自由的近代产业特征，为谋法度个人的自由铺平了道路。经济学是一门研究财富的学问，也是门研究人的学问。宗教力量和经济力量共同创造了世界史。经济学是通过对人类生活的习俗、习惯，以及对个人和社会活动中获取和使用物质财富进行研究吏对人类的日常生活习惯，以及生活中所形成人的性格进行了深入的探索。除了宗教的影响外，还有那些会影响人的性格呢?虽然尚武或对艺术精神的热爱曾经盛行一时，但宗教和经济的影响总是居于前列，它们差不多胜过其他一切影响之和。经济的影响可能没有宗教的影响那么强烈，但对人的生活影响却是如此之大，他的性格就通过他在工作中运用才能的方式以及由此所产生的思想和感情，还有他和他的雇主、同事之间的关系逐渐形成。慢慢地这种关系成了经济体制中的一条经济链。一个人的收入的多少可能比其工作性质更可能影响一个人的性格，在宗教，家庭情感和友谊方面，穷人也可以找到发挥才能的机会，这些才能是他们快乐的源泉，所以说物质基础决定上层建筑，那些生活在贫民窟的人，很少有寻求友谊的机会；他们不知道什么叫宁静、文雅，甚至也很少理解家庭生活和谐的意义；宗教力量也常常达不到此处，毫无疑问，他们的身体、精神和道德的不健康，主要是由于贫困所致，读后感《《经济学原理》读后感》。过度工作和教育的落后，疲乏和忧郁、缺乏安静和没有空闲时间，使它们无法尽量发挥他们的智力。虽然有些苦难不是贫困，穷不是你的错，但贫穷并不是注定的，只是贫困，贫困很多时候是他们所处的环境所造就的。亚里士多德认为奴隶制度天经地义，古代的奴隶大概自己也是这样想的，从类的尊严是通过基督教的不懈宣扬而才在近百年来受到越来越热列的拥护。但自19世纪工人阶级的断进步，让他们燃起了贫困和愚昧可以逐渐被消灭的希望，蒸汽机的出现减少了许多费力和有害身体的工作，工资提高了；教育已经改良而且逐渐普及，同时，对智力工作和日益增长的需求使技术工人快速增加，这一事实使人们迫切地想知道所有的人来到这个世界上都应该过文明生活的公平机会，都应该不会有人认为奴隶制度的存在是天经地义了吧?每个人都有追求幸福生活的权力，而且机会是公平的，这就需要运用我的智慧和勤劳的双手去创造。经济学是否应该关注贫困的问题的必然的，虽然这还要依靠人类本性的道德和政治才能说明。但经济学是一种形而上的科学，我们就应该放下一切去研究作为研究就要有学术精神和对知识的认知程度，更要有关心劳苦大众的悲怜之心。"竞争"这个名词充满了罪恶的意味，而且还具有某种自私自利和对别人的利益漠不关心的含义。诚然，以前的产业形式没有近代那些自私自利和特点，而也不包含近代的有意识的利人之心。近代经济大潮中，而且是这大潮的领军者，其市场经济特征就是较能自力更生的习惯，较有远见和较为守慎与自由的选择，"经济自由"已完全融入到了当今社会中，竞争是必不可避免的。没有竞争哪来发展呢?但竞争同时也具有极强的破坏性，贸易上的掺假和欺诈行为仍在盛行，我们现在所有见到的种种不正当行为新的掺假的方法成为可能，所以竞争具有建设性和破坏性的双重属性，近代产业的特征用一个名词来概括就是经济自由。〔《经济学原理》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】