我国古代最早的宇宙结构演说是什么？

盖天说中国古代的一种宇宙学说。据《晋书·天文志》记载:“其言天似盖笠﹐地法覆盘﹐天地各中高外下。北极之下为天地之中﹐其地最高﹐而滂四﹐三光隐映﹐以为昼夜。天中高于外衡冬至日之所在六万里。北极下地高于外衡下地亦六万里﹐外衡高于北极下地二万里。天地隆高相从﹐日去地恒八万里。”按照这个宇宙图式﹐天是一个穹形﹐地也是一个穹形﹐就如同心球穹﹐两个穹形的间距是八万里。北极是“盖笠”状的天穹的中央﹐日月星辰绕之旋转不息。盖天说认为﹐日月星辰的出没﹐并非真的出没﹐而只是离远了就看不见﹐离得近了﹐就看见它们照耀。据东汉学者王充解释:“今试使一人把大炬火﹐夜行于平地﹐去人十里﹐火光灭矣﹔非灭也﹐远使然耳。今﹐日西转不复见﹐是火灭之类也。” 盖天说宇宙结构理论力图说明太阳运行的轨道﹐持此论者设计了一个七衡六间图﹐图中有七个同心圆。每年冬至﹐太阳沿最外一个圆﹐即“外衡”运行﹐因此﹐太阳出于东南没于西南﹐日中时地平高度最低﹔每年夏至﹐太阳沿最内一圆﹐即“内衡”运行﹐因此﹐太阳出于东北没于西北﹐日中时地平高度最高﹔春﹑秋分时太阳沿当中一个圆﹐即“中衡”运行﹐因此﹐太阳出于正东没于正西﹐日中时地平高度适中。各个不同节令太阳都沿不同的“衡”运动。这个七衡六间图是力图定量地表述盖天说的宇宙体系﹐载于赫运 ⅰ吨荀滤憔 贰Ｒ虼拴o盖天说亦称周髀说。又《晋书·天文志》亦载有:“周髀家云﹕‘天员(圆)如张盖﹐地方如棋局。’”这与《周髀算经》里所载的盖天说不同﹐实际上是较古的天圆地方说。中国科学史家钱宝琮等认为﹐这是第一次盖天说﹐而《周髀算经》所载的﹐则是第二次盖天说。南北朝时祖著《天文录》说:“盖天之说﹐又有三体﹕一云天如车盖﹐游乎八极之中﹔一云天形如笠﹐中央高而四边下﹔一云天如欹车盖﹐南高北下。” 由此可见﹐盖天说宇宙结构理论也有不同的学派﹐可能是不同时代里向不同方向的发展。大体上可以说﹐盖天说形成于周初﹐而到了《周髀算经》的写作年代﹐即公元前一世纪﹐已经形成一个完整的﹑定量化的体系。它反映了人们认识宇宙结构的一个阶段﹐在描述天体的视运动方面也有一定的历史意义。