首先《易经》能否呼风唤雨，我并不知道，所以不做评论。
但是《易经》确实可以算有没有风雨。《三国演义》中，描写诸葛亮草船借箭，借到箭之后，鲁肃赞誉孔明为神人，孔明说：“为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大雾，因此敢任三日之限。“孔明就是根据《易经》推算出有大雾，然后利用大雾天气和兵法知识，借来了曹军的箭。
再后来，《三国演义》描写诸葛亮借东风，从而帮助周瑜打败曹操。这里面周瑜看到有东风之后，进行了精彩的描述。瑜骇然曰：“此人有夺天地造化之法，鬼神不测之术，若留此人，乃东吴祸根也。及早杀却，免生他日之忧。”周瑜骇然，也就是很害怕，看到诸葛亮有如此之能，非常恐惧。紧接着说此人有夺天地造化之法，鬼神不测之术。文学作品写的非常精彩，但文学作品往往都加入了很多夸张的成分。
南怀瑾在《易经杂说》中，专门说了这件事，他说应该是诸葛亮算东风，而非借东风。我们看诸葛亮借东风时间为，孔明曰：“十一月二十日甲子祭风，至二十二日丙寅风息，如何？”瑜闻言大喜，矍然而起。古人用的都是阴历，十一月二十日，按照节气一般是过了冬至的，在卦侯中，冬至为地雷复卦，此时一阳始生（冬至一阳生），东风也就渐来了。所以，小说描写为借东风，实际是孔明精于《易经》，能够精确的计算出那天会有什么风，那天有雾。
同样的，现在人也可以根据《易经》推算天气，这跟天气预报很像。但是能否呼风唤雨，就另当别论了。《易经》体系庞杂，其中就有法术、化解，我对此没有研究，不做评论。不过古人，确有一些记载讲解这些东西，然而目前尚未有机会目睹此类神术。希望将来能够有大师，可以为我等一解疑惑，并将其中之精华传承下去。
