山西落后了，落后的原因是思想不解放，这已经成为不争的事实。其实山西人过去并不落后，晋商就是思想解放的先锋。我们今天最缺少的不是制度创新，不是技术创新，而是思想创新，如果不能在思想上有所突破，将永远是百年以前的辉煌。
山西落后了，落后的原因是思想不解放，这已经成为不争的事实。其实山西人过去并不落后，晋商就是思想解放的先锋。
晋商不仅是商业的顶峰，财富的顶峰，更是思想创新、制度创新、技术创新的顶峰。他们没有什么理论作为指导，但在实践中摸索出的经验，至今仍为当代学者津津乐道。
晋商思想解放具体体现在思想创新上。晋商靠创新成就了卓越的商业文明。晋商买卖对象可以创新，如大盛魁可以在草原上换回皮毛再销售，以物易物；晋商的商业模式可以创新，票号就是典型的商业模式创新。但真正对晋商起作用的是思想创新，思想创新的力量，对于晋商来说，是永恒的能力。
如今晋商消亡已近百年，人们又把它捧上了神坛，为什么？神之伟大，在于它的精神不死。弘扬晋商精神，我们一定要明白，技术层面的东西，我们已经远远超越了他们；精神层面的东西，我们却远远不及他们。
我们今天最缺少的不是制度创新，不是技术创新，而是思想创新，如果不能在思想上有所突破，晋商将永远是百年以前的辉煌。
也许有人不知道，第一个把“民主”介绍到中国的是山西五台人徐继畲，1844年春，徐继畲和美国新教传教士雅裨理在厦门进行了历史性对话，中国人这才知道了西方民主思想制度，知道了竞争、选民、选票，知道了一种从来没有的国家制度。
今天在美国“华盛顿纪念塔”，还可以读到徐继畲对美国和华盛顿的评价：
“华盛顿，异人也。起事勇于胜广,割据雄于曹刘。既已提三尺剑,开疆万里,乃不僭位号,不传子孙，而创为推举之法,几于天下为公。骎骎乎三代之遗意。其治国崇让善俗,不尚武功,亦迥与诸国异。余尝见其画像,气貌雄毅绝伦。呜呼！可不谓人杰矣哉！米利坚合众国以为国,幅员万里,不设王侯之号,不循世及之规,公器付之公论,创古今未有之局,一何奇也！泰西古今人物,能不以华盛顿为称首哉！”
我们不应该只记住晋商曾经的富有，还要知道山西人在历史长河中思想上的闪光点。
今天山西的不发达，很多学者归咎为思想保守，因循守旧，官本位思想严重。在山西当官是很吃香的，不仅当官的吃香，连吃公家饭的人都受人羡慕，在一些乡镇，进政府招待所当服务员，也成了光宗耀祖的事。
考公务员、进机关、当领导是许多家长为孩子设计好的奋斗过程和目标。现实决定需求，山西官本位思想严重，是因为生活中，当官有好处，除了当官以外难有发展。
现在已经不是当官吃香的问题了，连认识当官的、和当官的吃一顿饭都成了莫大的荣幸。
