秦：尊崇法家，法家并非我们现在的意义上的依法治国，乃是以君王意志为中心的学派。而焚书坑儒，乃是秦始皇对于儒家不满的一种表现，事实上儒家的经典全都备份在了阿房宫，后来被项羽烧了，而坑儒实际上是那些儒生说要分封，被秦始皇所厌恶，所以杀了。
所以，秦朝的思想控制其实不严，只是过分强调对君王的尊崇，你爱信仰什么就信仰什么，爱做什么就做什么，只要不违背君王的意志就可以了。
影响，就是被儒家借口法家不可以治国，就算治理好了，也不会长久。同时也被后来的君王们所借口用来加强思想控制。
汉：汉朝在武帝以前，是无为而治，思想控制并不严，也只是延续秦的治国理念，但是降低的要求，只要求大家不造反就可以了。武帝独尊儒学，但是事实上并非如此，而是内圣外王。所以整个社会环境的主流文化是在尊儒意，而在各家族流派中，各种思想还是得以传承，并有所发展。
影响：只能说是加强了儒家的统治地位，对礼法的要求开始严了，思想上进一步强调君主的意志.
明：明朝是八股取士，以至于明朝的举人秀才都变的百无一用是书生，可事实上，在进士以上，从中央到地方官吏，基本上所有的文人都不信奉八股，只是当做进士的手段罢了。思想上在明洪武年间才最是苛刻，过分强调礼仪，要求三纲五常，而且文字狱也多在这一朝发生，但是仁宣之后，明朝的思想日益开放，到正德年间，王阳明提出了心学，解放思想，在明末，更是有哲人提出早期的民主思想。
清：清朝实际上是延续明洪武时期的政策，在思想上被死死的要求在八股上，凡是跳出的基本就被杀戮了（注意，明朝多数时期是不以言杀人的） ，文字狱唯康熙和乾隆两朝最为严重，以至于，在嘉庆以后，整个社会都变的死气沉沉，唯有在鸦片战争以后，国人的思想才开始重新走向解放。至于影响，你自己看着?
