（1）、社会急剧转型造成价值观危机
改革开放30年中，我国一直处于变化最快、发展也最快的社会转型时期，加上各种外来的文化和观念杂乱纷呈，纷纷进入人们的生活和头脑，人们自觉或不自觉地受到影响，以致广泛出现道德困惑、信仰危机等问题。所有这些问题集中体现为社会核心价值观的缺位。
在传统社会，儒家思想是我国的统治思想，起着维护专制统治的意识形态的作用。儒家思想为我国人民设定了明确的价值取向。然而，自从19世纪在与西方国家的碰撞中连连失利以来，专制制度的积弊一再凸显，儒家思想也一再被归为罪魁祸首，并被我国人民弃之如敝屣。新中国成立之后，马克思主义成为我国的官方意识形态。在建国初期，社会主义价值观、集体主义精神深入人心。然而，文化大革命和改革开放又迅速摧毁了社会主义价值观在人们心目中的地位。时至今日，胡锦涛总书记在中共十七大上提出，要“建设社会主义核心价值体系”，实际上也是委婉地承认中国核心价值观方面的问题。
目前我国处于社会转型期，生产技术在进步，社会分工在变迁和细化，社会在运动演化，社会关系也仍然在不断演化之中。价值观是人们关于社会关系的是非判断，价值观的主要源泉就是社会关系。社会关系的不断变化造成了目前我国的社会价值观的不确定，导致了价社会失范状态的存在。
（2）、社会经济发展水平低下制约文化自信
严重的官员腐败，巨大的贫富差距，落后的科学技术与教育水平，相对不足的公民自由，一再被践踏的社会正义……我国社会存在的种种严重问题，无不在侵蚀我国人民的文化自信，助长崇洋媚外的心理。中国青年报社会调查中心联合新浪网在近年对2563名青年进行了网上调查。调查显示，59.2%的青年认为自己周边大多数国人普遍有点崇洋媚外，35.1%的青年认为“崇洋媚外的风气存在，但不普遍”；55.6%的青年认为美国人是世界上最自信的人；76.5%的青年认为一个民族的自信心与其所属国家的经济实力有很大关系；在面对西方发达国家的公民时，作为中国人，48.7%的青年感觉不自信。
作为一种缺乏文化自信的表现，我国相当一部分青年人中存在这样的现象：只看外国电影和电视剧，绝不看或者很少看国产影视节目；在遇到同胞时，一旦发现对方能说英语，立刻就会肃然起敬。同样，在学术领域，我国文化工作者也倾向于阅读外国书籍和期刊，而很少阅读本国学者的作品。甚至有时候，是否订阅了一份外国权威期刊或者是否阅读过外国著名学者的作品，被视为划分层次的基本标准。
不难想象，很多人都鄙视他人崇洋媚外的心理。但是，真要对这种心理进行严肃的批判，这些人就显得底气不足，“英雄气短”。之所以如此，是因为崇洋媚外的心理虽然存在某些问题，但是也具有实实在在的基础，而这个基础是任何客观的考量都不能抹杀的。马克思主义评论网上的一篇评论认为，崇洋媚外是中国人一种精神不自信的表现，这种不自信来自于自身生活的艰难处境，以及对未来的较低预期。所以，要改变中国人的这种羸弱的精神面貌，就必须保障民众对国民财富的所有和支配、保障人民的各项民生权利，作者也说：“只要发展的成果最大限度让民众公平共享，国人的精神自信便会悄然回归。”
（3）、文化管理体制改革不到位造成文化创造活力不足
2000年，我国接纳了“文化产业”观念。这一接纳凸显了现行文化体制和发展文化产业要求的不适应，《2004年中国文化产业蓝皮书》总报告将这一落差概括为中国文化产业的“战略性短缺”。为此，2003年6月，我国启动文化体制改革试点工作；2006年，试点正式结束，我国文化体制改革全面推开。
不可否认，我国文化管理体制改革已经取得了巨大的成就，这是我国文化产业在这些年取得巨大发展的重要前提。但是改革不是一朝一夕的事情。从文化体制改革的实践看，文化行政管理体制上的交叠、缺位现象仍然存在，创作机制、经营机制、用人机制、分配机制等亟待改进，行业垄断和地域垄断也有待遏制。凡此种种，无不在继续制约着我国人民文化创造力的提高与发挥，从而制约着我国文化产业竞争力的提高。
