1，稳定性
中国文化生长于内陆环境，东、南大海，西部高山，北部大漠的特殊地理环境，使社会形成了一个自然的封闭的生存体系。因而，文化处于一种自我保护相对稳定的状态。更为重要的是，中国社会自身以儒道为核心的文化传统保证了文化的稳定性，使其不断消融吸纳其他民族的优秀文化，这才出现了“佛教没有把中国人变成印度人，西方科学也不会把中国人变成欧洲人”（英国哲学家罗素，《中国问题》）的文化现象。
中国文化的稳定性很大程度上是围绕圆心运转的结果。比如，中国人崇尚的“中庸”之道，提倡择两用中，讲求人事的稳定，一定意义上保证了民族文化发展的稳定。朝代更替，社会变迁，但文化内核并没有改变，反而随着历史发展不断扩展，延伸内涵。所以，围绕此运转的中国文化就有了西方文化无法比拟的稳定性。
2，融合性
“地势坤，君子以厚德载物”，《周易大传》里的这句话高度概括了中国文化包容会通的精神。中国文化既个性突出，又广收并蓄，所以具有旺盛的生命力。这种文化的融合性，既体现在内部文化的融合发展，又表现在对外来文化的消融吸收。
中国古代思想家虽各有所宗，但又提倡“万物并育而不相害，道并行而不相悖”（《礼记?中庸》），并把它作为文化发展的理想境界。中国文化不同于西方文化的宗教文化一统天下的体制，它讲求“和而不同”， 允许文化的融融发展。春秋战国时的百家争鸣，秦统一后关中文化与齐鲁文化、楚文化的融合，宋明时期的“三教合一”就是这种文化融合发展的典型。在应对外来文化的时候，中国文化也展现出了海纳百川、有容乃大的气概。无论是佛教在中国古代的传播，还是基督教、伊斯兰教被中国文化所接受都体现了这一点。可以说，每当中国文化积极回应外来文化的冲击与挑战时，都展现了中国文化强烈的内聚力和消融性。既保持了中国文化的民族性与主要组成部份性，又接纳了外来文化的积极成果，从而丰富和发展了中国文化，使其经久不衰傲视环宇。
3，延续性
中国文化是世界上最古老的文化之一，虽不是最早的，但是在所有古老的文明文化中，唯有中国文化从未间断一直持续发展至今。无论是尼罗河文明、两河文明，还是印度河文明、爱琴海文明都是断断续续发展的，始终在中断与再发展中循环反复。而与之对应的中国文化却是绵延不绝于起伏跌宕间持续发展，从未间断。
中国文化圆形运转的发展模式中所体现的相对稳定、自我保护、兼容并蓄的活动机制，使中国文化自春秋战国以来不断延续，其基本精神没有发生断裂。即使执政的是所谓的北方蛮夷民族，中国文化依旧持续发展。因为中国文化强大的同化力和消融性，使“征服者反被征服”。可以说，中国文化这种永恒持续性是西方文化所望尘莫及的。
