历史上有张飞和关羽吗?

2021-11-04 综合 352阅读

历史上张飞关羽都是真实存在的。

1、张飞。

张飞(?-221年),东汉末年幽州涿郡(今河北省保定市涿州市)人氏,三国时期蜀汉名将,与关羽并称“万人敌”,字益德。

清毛纶、毛宗岗父子评改《三国演义》将字改为翼德,明嘉靖刊本《三国志通俗演义》、万历金陵周曰校刊本《三国志通俗演义》、万历刊本《李卓吾先生批评三国志》等都维持“益德”,很多人误以为张飞表字“翼德”,以为“翼”才跟“飞”字相协。但其实“益”是“鹢”的通假字,“鹢”是一种会飞的水鸟。

官至车骑将军、领司隶校尉,封西乡侯,后遇刺身亡,蜀汉追谥桓侯,是为西乡桓侯。元朝加封为武义忠显英烈灵惠助顺王。

2、关羽。

关羽(?年-220年),字云长,本字长生,司隶河东解人(今山西省运城市),约生于东汉桓帝延熹年间,汉末三国时刘备的重要将领。与张飞并称“万人敌”。

建安四年(199年),受封汉寿亭侯。赤壁之战后,刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁,遣关羽绝北道,阻挡曹操援军,曹仁退走。

后来刘备入益州,关羽留守荆州。建安二十四年(219年),关羽围襄樊二城,曹操派于禁前来增援,关羽擒获于禁,斩杀庞德,曹操一度想迁许都以避其锐。

后曹派徐晃前来增援,而东吴背盟,遣陆逊、吕蒙偷袭荆州,关羽腹背受敌,兵败被杀。景耀三年(260年),蜀汉后主刘禅追谥壮缪侯。

扩展资料:

张飞和关羽死后,都对后世产生了深远的影响。

后人为了纪念张飞,亦为他建庙,张桓侯庙又称张飞庙,原址位于云阳老县城的对岸——长江南岸飞凤山麓,离重庆市区382公里,是为纪念三国名将张飞而建的祠宇。据传,张飞头颅葬于此,而身体葬于四川阆中的张桓侯祠,因此民间有说法张飞“身在阆中,头在云阳”。

张飞庙一座文武合庙,庙里的建筑主要有七座,其中正殿、旁殿、结义楼、望云轩、助风阁是为纪念张飞而建,杜鹃亭和得月亭是为纪念唐代诗人杜甫在此客居两年而建。

据史料记载,张飞庙始建于蜀汉末年,已有1700多年历史。

民间流传张飞善书画、善画仕女图,例如明《画髓元诠》载:“张飞……喜画美人,善草书”,清《历代画征录》载:“张飞,涿州人,善画美人”等,更有“三弟(张飞)画美人,二哥(关羽)补竹”之说。

张飞也是中国传统戏曲中的角色,以《三国演义》的描写而创作,脸谱勾成黑十字门蝴蝶脸。蝴蝶有张“飞”、“翼”德之意。

而不同场合,张飞脸谱可以勾画出笑面或是怒面;同时张飞的脸谱为黑脸而有豹头环眼之态,加上大髯口,表现其凶猛、骁勇之相。

关羽最为特殊之处是其倍受中华文化历代推崇,并且视为神祇膜拜,产生关羽信仰,并传至日本、朝鲜、越南、琉球等汉字文化圈国家。

由于其忠义勇武的形象,多被民众尊称为关公、关二爷、关老爷,又多次被后代帝王褒封,直至武圣,与“文圣”孔子齐名。故也俗称为(关)圣帝、(关)帝君、(关)圣帝君、关帝、关帝爷等而流传至今。

道教尊为协天大帝、伏魔大帝、翊汉天尊等,汉传佛教及藏传佛教奉其为护法神之一,称为“伽蓝菩萨”。其中儒宗神教奉为五文昌之一,而扶鸾信仰者则奉为恩主,故又称关公为恩主公、山西夫子、文衡圣帝,是为五恩主之一。

民间受《三国演义》等传统作品影响,普遍认为关羽与刘备、张飞义结金兰,关羽排行第二,故又俗称其为关二爷、关二哥。

陈寿撰写之《三国志》,将关羽与张飞、马超、黄忠、赵云合为一传(《三国志·蜀书·关张马黄赵传》),罗贯中的长篇小说《三国演义》又将该五人并称“五虎上将”,毛宗岗称其为“三绝”之“义绝”。直至现代,某些社会群体与场合仍常有祭拜关公。

参考资料来源:百度百科——张飞

参考资料来源:百度百科——关羽

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